劉宗正: 我主張暴力革命

當狼進入到村子之後，人民必須有勇氣，拿起武器來對抗它；換言之，對付邪惡的殺人者，人類必須有萬全的準備，一旦邪惡的殺人者來犯時，人類必須有充分暴力反抗的準備。

1776年，美洲個殖民地，由於無法忍受英國政府的壓迫與剝削，他們在華盛頓和大陸會議的領導下，成立了軍隊。當時殖民地發表了《獨立宣言》，該宣言闡明瞭傑斐遜的革命理念：

「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的造物主那裡，被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權、追求幸福的權利……一旦任何形式的政府，變成了損害這些目的的政府，則人民有權改變它或廢除它，以建立新的政府。這種新的政府，必須建立在這樣的原則基礎上，並按照這樣的方式，來組織起權力機關，以便在人民看來，它是最能保障他們的安全與幸福的。」

這份宣言，發表了5年之後，美洲個殖民地終於打敗了英國。如果當時的美洲各殖民地，也高喊「和平、理性與非暴力革命」，那麼美國就永遠無法革命成功，也沒有辦法獨立。

從下列三份文件的理念與精神，我認為人民有選擇暴力革命的權利。這三份文件，即是1789年8月26日，法國大革命時所公布的《人權宣言》，其中宣稱「主權在民」；1776年美國《獨立宣言》，其中主張「人人生而平等」；1948年12月10日，聯合國大會頒布《世界人權宣言》，其中宣稱聯合國，對基本人權、人格尊嚴和價值以及男女平等權利的信念。

在民主與自由的理念，已經成為現代普世價值的今天，人類所有的政權，都必須建立在「主權在民」、「人人平等」、「尊重人權」的基礎上，才具有存在的合法性。如果這個政權，違背了上述的基本原則，人民有權改變或廢除它。

如果人民無法透過和平、理性與非暴力革命的方式，來改變它；那麼人民有權用暴力的方式，來推翻它。換言之，選擇和平與非暴力革命，是第一優先選擇的方式；如果第一優先選擇的方式，無法改變危害民權的政府，那麼人民只好選擇暴力的革命。

當一群狼正在屠殺人民的時候，如果人民對狼高喊：和平、理性與非暴力，那麼人民能夠制止狼的屠殺行為？如果和平、理性與非暴力的態度，不能夠制止狼的屠殺行為，那麼難道要人民忍受被屠殺的命運？這個輕易放棄保衛自己與所有人民的道理，實在說不通。

對付狼的方式，必須使用暴力，這種暴力是屬於「自衛型暴力」，並非「不合理的攻擊型暴力」。人類如果不能夠區分這種差別，那麼無異於狠心容忍邪惡與不義的行為，而卻眼睜睜地看無辜的人民，接受不合理的死亡命運。

正義與邪惡，並沒有相互妥協的餘地；天使與撒旦，也沒有相互寬容的可能；光明與黑暗，更沒有相互共生的空間。同理可證，民主與專制，也沒有相互妥協或寬容的可能。

一個對自由與民主價值，有高度信仰的人，絕對不會接受專制的統治；一個對人道關懷與正義價值，有深厚信仰的人，也絕對不會容忍專制政權的存在。專制不僅是民主的敵人，而且是自由國家人民的威脅；如果自由國家的人民，不能夠同心協力，消滅專制政權的存在，那麼自由國家的人民，就必須接受被專制政權消滅的命運。

如何區分合理與不合理的暴力革命？我認為，非常簡單。凡是立足在主權在民、人人平等與尊重人權的暴力革命，就是合理的暴力革命；凡是違反上述原則的暴力革命，就是不合理的暴力革命。

如何檢證是否是立足在主權在民、人人平等與尊重人權的合理暴力革命？其檢證的方法，也十分簡單。凡是暴力革命後的新政府，能夠充分符合主權在民、人人平等與尊重人權理念者，就是立足點合理暴力革命；反之則不是。

例如，以華盛頓所領導的美國獨立革命運動而言，它就是立足點合理暴力革命。首先他們發表了符合主權在民、人人平等與尊重人權的《獨立宣言》；接著，在革命成功之後，有人主張讓華盛頓成為皇帝，然而，華盛頓拒絕了這個建議；華盛頓選擇了民主政治，被人民推選為總統，並且在總統兩任之後，不再續任。華盛頓的做法，使美國獨立革命運動，走向了民主憲政，其結果是良性的，因此他們所使用的暴力革命，是合理、合法與必要的。

以中國1911年民國革命為例，國民黨領導了新政府，最後竟然實行一黨專制、反對住民自決、反對地方自治、反對公民直選、包庇特權與貪污腐敗、反對三權分立（五權憲法違反三權分立的原則）、反對司法獨立（司法院長由總統任命，不經國會同意）、反對聯省自治（主張以武力統一中國）、反對婦女有投票權（違反人人平等的原則）等。這些充分違反民主憲政原則的做法，使民國革命成為立足點不合理暴力革命，實在令人惋惜。

以1949年中共革命建國為例，中共建立了中華人民共和國，中共主張階級鬥爭、無產階級專政、實行一黨專制等，並且繼承了國民黨反民主與自由的傳統。由於中共這些違反民主憲政原則的做法，使中共的革命，也成為立足點不合理暴力革命，

現在的中共，已成為邪惡帝國的代名詞；它是世界上現存最大的恐怖組織，也是世界所有專制政權的幕後支持者。中共自1949年開始至今，已經犯下了許多無法挽救的滔天罪行，例如，導致超過8千萬人的非正常死亡、絞殺無數的嬰兒、屠殺六四人民、屠殺異族、迫害民主異議人士、迫害宗教人士、官員貪污腐敗、官員偷盜國有資產、剝削農民與工人、導致人民的貧窮與苦難、造成生態浩劫、嚴重破壞地球環境、影響地球可持續性發展生機等。

如果人類繼續縱容中共的一黨專制，那麼無異於縱容中共壓迫人權、侵害生態、破壞地球環境、斷送地球可持續性發展生機。這樣邪惡的政權，人類如果不盡快聯手鏟除它，難道要讓人類集體走向滅亡的命運？

每當我看見一些中國的報導，我總會心裏淌血。中國農民寧願喝農藥自殺，也不敢起來抗爭；中國學生寧願跳樓或臥軌自殺，也不敢起來抗爭；中國沒錢看病的婦女寧願上吊自殺，也不敢起來抗爭；中國下崗工人寧願吃老鼠藥自殺，也不敢起來抗爭；中國礦工寧願忍受礦難的痛苦，也不敢起來抗爭；中國被拆遷戶人民寧願到天安門自焚，也不敢起來抗爭；中國上訪人員寧願長期淒涼地住在上訪村，也不敢起來抗爭；中國的出租車司機寧願忍受長期被剝削的命運，也不敢起來抗爭；中國農村的婦女寧願忍受超過人體負荷極限的勞動工作，也不敢起來抗爭；中國農村人民寧可讓子女去大城市忍受悲慘的童工命運，也不敢起來抗爭。在中共一黨專制的暴政下，為什麼中國人民只能默默地忍受，這些非人對待的命運？

為了維護人類文明的愛與正義，為了將自由與民主的價值推向全世界，為了爭取人類的平等與人權，為了盡快消滅人類邪惡的勢力，為了鏟除壓迫人民的專制政權，我主張人類有使用暴力的權利，這種權利，完全符合人類文明的正義。

我主張的暴力革命，是全世界人民總動員的暴力革命，例如，全世界與中國的人民，每一個人，都是單獨的暴力動員單位，只要保持不傷害任何人的原則，他可以用任何正義的手段，對付中共的專制政權。

所有的人，基於人道愛與正義的原則，都有權利使用這種暴力；使用暴力的目的，在於逼迫中共放棄一黨專制，只要中共不放棄一黨專制，人民就有權繼續使用這種暴力。我認為所有的人，必須同心協力，消滅中共邪惡的文明，並且讓中共的政權，永遠在地球上消失。

基於人道的良心與正義立場，全世界人民沒有對中共罪惡沉默的權利，全世界人民沒有繼續縱容中共暴行的權利，全世界人民沒有對中共邪惡勢力恐懼的權利，全世界人民沒有對中共暴力政權妥協的權利，全世界人民沒有不參加反共鬥爭的權利。

當中共使用那些殘忍的手段，來對付無辜的人民時，我希望中國人不要再躲在遠方，或者閉起眼睛，冷靜地高喊：和平、理性與非暴力。難道所有的人，能夠對那些無辜的人民，再次見死不救？

2005-5-18

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