看過陳壽《三國誌》、羅貫中《三國演義》或者稍微懂點中國歷史常識的人都知道，阿斗大名鼎鼎，在中國幾百個皇帝中獨樹一幟。其之所以如此有名，不是由於其雄才大略、開疆拓土，不是由於其開創了這個「之治」、那個「盛世」，甚至不是由於其奢侈糜爛、荒淫無度；他起碼沒有大興土木，建造豪華宮殿，他至少還知道點愛惜軍士、百姓的身家性命，在抵抗毫無意義的情形下，不願把成都變成一片焦土和灰燼。阿鬥出名主要是由於其出奇的昏庸和麻木，甘願受辱，以辱為樂，抑或是蒙受侮辱卻根本不知曉是在侮辱。這種人也有個好處，就是樂觀豁達，能延年益壽。據記載，阿斗在蜀亡被虜去魏國後，被封為「安樂公」，高壽善終，是古代帝王中壽命最長的人之一。「皇帝不急太監急」，而以「一統中原，光復漢室」為己任的蜀丞相諸葛亮，卻積勞成疾，病死在北伐中原途中的五丈原。
阿斗為人們留下了許多諺語和俗語，如「阿斗當皇帝－－軟弱無能」「阿斗的江山－－白送」「扶不起的阿斗」等，其中以「樂不思蜀」最有名。據史書記載，魏滅蜀後，阿斗及手下一幫大臣被虜至魏國都城洛陽，魏國的實際最高統治者晉王司馬昭對阿斗存有戒心。昭遂設一盛宴，款待阿斗及其舊臣，以試其心。席間令樂師吹奏蜀地音樂，美女錶演蜀國舞蹈。面對故音鄉舞，蜀國舊臣盡皆垂淚，唯阿鬥口飲醇酒，眼望美女，喜笑顏開、如痴如醉。昭問阿斗：「頗思蜀否？」阿斗笑曰： 「此間樂，不思蜀。」昭疑心頓釋，道：「人之無情，乃至於此！」又言：「我無憂矣！」
連戰與阿斗頗有相似之處。二人皆生於亂世豪門，一為官商之家，一為帝室之冑，少時皆生活優裕，貪圖享樂；連戰是臺灣有名的「四大公子」之一。二人均在出生地度過少年時光，憑藉父輩力量輾轉異地發跡，連戰生於西安，從政在臺灣；阿斗生在荊州，登基於西蜀。連戰是（迄今為止）末代黨魁，阿斗為末代國君。國民黨在連戰手中失去執政地位，蜀漢政權在阿斗位上灰飛煙滅。
此次連戰大舉登陸，時間雖僅八天七夜，其一舉一動頗似阿斗「此間樂，不思蜀」的翻版。南京是國民黨創始人孫中山先生的長眠之地，又是中華民國政府的舊都，與國民黨和中華民國有著特殊的淵源關係。連戰謁中山陵，游總統府，面對中山先生的亡靈和總統府遺址，不知連戰的「懷舊之旅」是辛酸還是甜美？人們看到連戰的臉上寫滿了笑意，春風滿面，笑逐顏開，絲毫看不出失落、羞愧之意，「人之無情，乃至於此」！身為國民黨主席、曾任中華民國行政院長和副總統的連戰，其思想情操和自尊心尚不如古代中古社會的亡國之君。五代南唐後主李煜有詞為證：「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。」 「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」「春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 // 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」
連戰興致勃勃地登最繁華的特色景觀區南京夫子廟，眺望風情無限的十里秦淮，品嚐中國四大小吃群之一的風味小吃「秦淮八絕十六道」；大概不會想起唐朝詩人杜牧《泊秦淮》裡的名句「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，黨國領袖之思想境界和對故國故都的麻木程度竟與歌女相差無幾。在北京老舍茶館品茶看戲唱歌，在西安大唐芙蓉園欣賞大唐歌舞，連戰心花怒放、眉飛色舞，把阿斗「樂不思蜀」的精神發揮到了極致。
連戰把此次大陸之行定位為「和平之旅」，說是為了兩岸和平，為了民族統一大業，奮不顧身、衝破阻力而來。其思想如此純潔高尚，大公無私，正氣凜然，為什麼總統位子沒有到手，就鬧得死去活來，把個臺灣攪得天翻地覆，和美國的克里、戈爾相比，豈不無地自容？他到底是在和台獨作鬥爭，還是連做夢也在謀取總統位子？為什麼為了撈取選票，也聲稱不排除台獨是未來的一個選項？國民黨內部為什麼要醞釀將「中國國民黨」改名為 「臺灣國民黨」以去中國化？
誠然，中國媒體確實宣稱：連戰此行在客觀上的確起到了緩解兩岸緊張局勢、促進兩岸溝通交流及抑制台獨的有益作用，有助於未來中華民族的民主和平統一。連戰本人和一些評論人士也願意這樣相信。不過筆者更願意持觀望態度，因為大陸沒有民主，兩岸和平仍然缺乏保障。筆記者看到，無論連戰，還是宋楚瑜，都沒有把大陸民主作為統一的基本前提。有海外評論人士紛紛告誡連宋警惕北京的陰謀，他們以「與中共多年打交道」的資格提醒這兩位「公子」不要輕信大陸。其實這些民主人士所謂的「大陸經驗」太貧乏了，所謂那些經驗遠不夠引為談資或用以教訓人的。更重要的是，他們缺乏與「中國人打交道」的經驗：連戰根本不需要考慮「和平」成果或北京如何，他有自己的目的。他的目的與兩岸是否和平、中共是否使詐無關。
連戰的原始動機乃是出於一己之私，是不甘心在臺灣被邊緣化，忍受不了寂寞，是為了泄連戰連敗的私憤，故而跑到大陸來，散心、享樂、風光，製造轟動效應，抬高自己身價，在自己可能即將退出政治舞臺之前（畢竟年歲不饒人），好好的風光、輝煌一次。當然這樣的話他無法說出口，故而要打出「和平」「民族」的旗號，裝扮成 「民族英雄」的樣子。在這點上，連戰比阿斗要聰明多了。與阿斗不同，連戰決不會在大陸當一輩子「安樂公」。他深知，「相見易得好，久住難為人」；他不比民運人士更不瞭解北京，他更知道如在大陸長期呆下來，他肯定安樂不起來。他根本不會看上「全國政協副主席」抑或「全國人大副委員長」這樣的頭銜的。連戰這個阿斗有自己的盤算。他是精明的阿鬥。但他的結局不一定比阿斗更好。這是他最後的政治演出，而且在道德上付出的代價實在太大了。
(民主中國)
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