根本的辨識之二，就是我們只有真正瞭解了當時祖國正在遭遇蘇共與中共「裡應外合、交相戕害」的痛苦歷史背景，我們才能真正瞭解「中國左翼作家聯盟」所誕生的真正政治背景，也才能理解為什麼本文作者要稱這個「左聯」實際上不過是中共武裝背叛祖國和民族的一個「直轄文學支隊」了。
因為，中共新文學史家們幾乎全部老實地交代過：「左聯的成立是中國共產黨對革命事業加強領導的直接結果」。33 然而，這個正在被中共加強領導的「革命事業」，其實質，就是武裝背叛祖國和民族。那個名聲很大、後來也被中共迫害得十分淒慘的共產派文化人夏衍，就老實地說過：「左聯直屬由中央領導的文委領導」。34 當然，這個中央，如上所述，就是那個在蘇聯侵略自己祖國時要遵俄命拚命「武裝保衛蘇聯」的中共中央。
但也正因為「武裝保衛蘇聯」，就是要迫不及待地發動全國的武裝暴動，所以，中共的新文學史家們也才老老實實地招認說：「對敵鬥爭的形勢，緊迫地要求左翼作家團結起來 ……一九二九年秋，黨指示原創造社、太陽社成員和魯迅以及為魯迅影響下的作家們聯合起來，成立革命作家的統一組織。黨指定創造社的馮乃超，與太陽社有關係的瀋端先（夏衍），以及與魯迅合編過馬克思文藝理論叢書、較早對魯迅有認識的馮雪峰籌備左聯。」35
所以，中共的文學史家們才會下結論說：「左聯正是在黨的領導下克服了宗派情緒、廣泛開展無產階級革命文學運動而成立的革命作家的統一組織。」 他們甚至還甘願「招認」到底地說：「左聯的成功活動，大大地密切了文藝與革命的關係，她明確地宣布自己是無產階級領導的革命事業的一翼，同國民黨反動派和帝國主義展開了英勇的才爭……」36 而這個要同「國民黨反動派和帝國主義展開英勇鬥爭」的左聯，目的就是為了配合「武裝保衛蘇聯」，手段則是要用「文學」來號召和發動「全中國的武裝暴動」。
至於左聯成立的事實經過，就更是體現了它作為一個「直轄文學支隊」的組織證據，從而也才能夠使「中國的現代革命文學從一開始就是為無產階級領導的革命事業服務……」。37
一九二九年春，中共江蘇省委特設立文化支部，以華漢、潘漢年、彭康三人為幹事，作為領導上海文化運動之核心。38
──這是在蘇聯對中國發動侵略戰爭的前夕。
一九二九年底，在上海原北四川路有軌電車終點站附近的咖啡館二樓，由中共中央代表潘漢年同志主持，有作家魯迅、鄭伯奇，以及中共黨員作家夏衍、馮乃超、彭康、陽翰笙、蔣光慈、戴平方、洪靈菲、柔石、馮雪峰等十二人秘密參加，召開了籌備左翼作家聯合組織的工作會議。39
──這是在蘇聯已經發動大規模侵華戰爭之後。
一九三零年三月二日，在中共中央代表潘漢年的主持下，四十多位「進步」作家和文學青年秘密集會（與籌備會議地址同），宣告中國無產階級戰線的第一個統一組織「中國左翼作家聯盟」正式成立。會議選舉魯迅等七人為常務委員，蔣光慈等為候補委員，並成立了馬克思主義文藝理論研究會、國際文化研究會和文藝大眾研究會等。
──這正是蘇俄命令中共不要將他們發動中東路戰爭的勝利作為在全中國發動武裝暴動的「尾聲」，而是要作為在全中國發動武裝叛亂的「序幕」之時。
當是的中共特工頭目和後來受中共之命做了「漢奸」的潘漢年，在會上傳達了中共中央的指示：
第一、正確的馬克思主義文藝理論的宣傳和鬥爭；第二、確定中國的無產階級文學運動理論的指導；第三、發展大眾化的理論實際，即從事工農才爭；第四、要執行自我批判。──中共強迫中國知識份子實行思想改造，或許正是以此為始。
一九三零年二月十六日下午，魯迅、瀋端先等邀滬上「無產階級文人」十二人開籌備會，討論題目是：「清算過去」和「確定目前文學的任務」。
所謂清算過去則有如下四點：第一是小集團主義和個人主義。第二是過去不注意真正的敵人，即反動的思想集團，以及普遍全國的遺老遺少。第三是獨將文學提高，而忘卻文學的「助政治運動」的任務。第四是批判不正確，即不能應用科學的文藝批評的方法及態度，也就是不能運用「馬克思主義的方法和態度」。
所謂確定目前文學的任務，第一是對舊社會及其一切思想表現的嚴厲的破壞。第二是對新社會的理念的宣傳和促進新社會的產生。第三是新文藝理論、即馬克思主義文藝理論的建立。
此後，用中共新文學史家的話來說，就是「左聯還在北平、日本東京建立分盟，在廣州、天津、武漢、南京等地成立小組，創辦刊物。它的成員迅速擴張到了全國各地。」
左聯，還參加了「國際革命作家聯盟」。猶如中共乃是共產國際的一個支部一樣，左聯也成了該國際組織的「中國支部」。
這就是中國左翼作家聯盟成立的直接政治背景和組織背景。倘使有人對「直轄文學支隊」的提法有異議，那麼，用左聯成員、共產派文化人柯靈的話來回答就是：「三十年代初葉……上海的左翼文化運動，可以看作是第二次國內革命戰爭中開闢的第二戰場。」40
至於後來對「國統區」的資產階級文化人根本沒有興趣，甚至用了許多的政治運動，把他們整治得死的死、傷的傷、哭的哭、叫的叫的毛澤東，竟然也在他對自己喜歡的延安土包子文學家講話時指出：「革命的文學藝術運動，在十年內戰時期，有了很大的發展。這個運動和當時的革命戰爭，在總的方向上是一致的。」41
然而，必須指出、或需要「正名」的是，被共產黨文化人所稱的「第二次國內革命戰爭時期」，和被毛澤東所指的「十年內戰時期」，就是中共在斯大林命令和指揮下武裝背叛祖國和民族的「時期」。因為，在這個時期之始，真正的國內革命戰爭──北伐戰爭已經勝利結束，此後，不過是「第二共和」的中華民國南京政權為維護國家統一而不得不平息殘餘軍閥叛亂的短期戰爭和零星戰爭，和中華民國政府不得不圍剿前蘇聯命令中共進行武裝背叛祖國和民族的衛國戰爭及民族戰爭罷了。而當代中國所有的新文學史家們之所以都將他們的文學史寫錯了，把中共背叛國家和民族的「直轄文學支隊」看錯了，就是因為，心中只有中共偽黨史的他們，卻對我們祖國的這一部現代史全然無知。就此而言，他們比當代中國大陸歷史學界那些早已在進行著痛苦歷史反思、並已經獲得了驚人反思成就的的歷史學家們，實在已經是大大地「落後」了。
（三）
根本的辨識之三，就是中國左翼作家聯盟是不是「心甘情願」地成了中共武裝叛國叛族的「直轄文學支隊」？
回答無疑是確定的。因為這個中國左翼作家聯盟，不僅用文學的手段參加和號召中共的武裝叛國，甚至直接地參加並號召了中共的武裝叛國。
就前者而言，除掉前文所引的左聯作家們那些號召發動共產革命和號召殺光國民黨的「文學作品」以外，猶如中共新文學史家所說，左聯為鼓勵作家的創作「為革命現實服務」，一些刊物還直接刊載了正在實行武裝叛國的「蘇區土地革命和反圍剿鬥爭勝利的消息」。而左聯的作家們，更「用無產階級思想感情逐步地克服並代替了小資產階級感情……以至懷著深厚的熱情描寫了革命根據地人民和紅軍的故事……」「五烈士之一的馮鏗開始主要寫抒情小說，參加共產革命後開始寫作號召參加共產革命的小說《樂園的幻滅》、《突變》，還有《小阿強》和《紅的日記》等」。「五烈士之外的共產作家洪靈菲的長篇小說，上部雖描寫了性格不同的三個農民對封建統治的自發性反抗，下部則描寫了他們『在蘇維埃政權下有組織的鬥爭』。」42 五烈士不僅全部參加了「全國第一次蘇維埃區域代表大會」，會後，柔石還立即寫作了 「偉大的印象」一文，用「文學」手段詳細而又激情地報告了中共「蘇維埃代表大會」的「盛況」。
他寫道：「同志們，蘇維埃的旗幟已經在全國飄揚起來了！」我們的主席向我們和平地溫聲地作這樣的鄭重的開幕詞…… 他寫道：「悠揚的雄壯的國際歌，在四壁的紅色包圍中，當著馬克思與列寧的像前，由我們唱過了……」 他寫道：「……我們分散了，負著這些工農底重大使命而分散了，向全國各處深入，向全國工農深入；我們的鐵的拳頭，都執著猛烈的火把。中國紅起來罷！中國紅起來罷！全世界的火焰，也將由我們底點著而要焚燒起來了！世界革命成功萬歲！我們都以血、以火、以死等待著……」
他終於壓抑不住地在他的「革命文學」中嘶喊道：
打倒軍閥、
打倒帝國主義，
猛烈地擴大紅軍，
組織地方暴動，
中國革命成功萬歲！
世界革命成功萬歲！
……
（柔石：一個偉大的印象）
就後者而論，由於左聯的綱領鮮明地寫著：「我們的藝術不能不呈現給勝利『不然就死』的血腥鬥爭」──
所以，「烈士們生前大都從事革命活動，又以文學為武器參加戰鬥」。
所以，「儘管左聯是文學家的組織，但從領導到每個成員都沒有把組織和個人的活動侷限在文藝的範圍，而是以參加政治活動、進行革命鬥爭為第一任務。」43
所以，「左聯作家們直接參預了同國民黨當局的政治鬥爭……許多作家走上街頭，在中心城市舉行公開的『飛行集會』，『節日遊行』，『總同盟罷工』、甚至宣傳『武裝暴動』和高喊『只有蘇聯是我們的祖國』、『武裝保衛蘇聯』之類『脫離群眾』的口號……」44
──中共的新文學史家們略感「羞澀」地這樣說。
但五烈士之一的殷夫卻毫不羞慚地大聲疾呼道：「政治上目前一個克不容緩的急務就是：武裝擁護蘇聯。」
他宣稱：「做文化運動的人，也即是參加經濟鬥爭和政治鬥爭的人。」
他甚至諷刺說：「有一部分小資產階級知識份子，因為畏懼實際鬥爭，怕做艱苦的工作，便自動地投到文化運動的旗幟下，去吶喊幾聲，自以為是既安全又革命的妙計」。45
於是，「……左聯特別是在紅五月的五一前和五卅前召開兩次大會，左聯成員貼標語、散傳單……柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗都參加了。」46
而在「與敵人作生死決戰的時候，他們已經堅決底感覺到、並且將要通過紅五月積極準備武裝暴動，奪取政權」。47
於是，夏衍老實地交代說：「……一次在南京路飛行集會，閘北區負責人佈置了一、二百人佔領山東路附近的一個慈善機關（這是商會辦的一間冬季對貧民施粥的院子）結果二十多人被捕，我僥倖脫險……」48 看來，正是左聯，才首開了中共紅衛兵「打砸搶抄」的「雄風」。
對此，受了誘惑的文人魯迅「總是聲明不會做他們這種工作的，我還是寫我的文章」；郁達夫甚至奮激地說：「我是作家，不是戰士」49；但「茅盾因不參加飛行集會」，便「被一些人視為『自由主義』」。50
一九三零年的秋天，祗因蔣光慈反對在他的住處開會，並強調「一個屋子，本來可以寫作的，往往一開會就開倒了……」但「不幾天，左聯黨組的負責人就對蔣光慈說：『寫作不算工作，要到南京路上去暴動！』蔣光慈為此交出了『退黨書』，十月二十日，在中共的《紅旗日報》上，便發表了『蔣光慈是反革命，被開除黨籍』的消息。51 原來，中共的這條共產革命的「賊船」，在那個時候，就已經是只有「開除」而沒有「退出」這一說了。
我們還有必要繼續羅列中國左翼作家聯盟作為中共武裝背叛祖國和民族之「直轄文學支隊」的其它更多犯罪行徑碼？他們對他們的「蘇維埃祖國」的命令執行得該是何等地忠實，但對自己國家和民族的背叛又是何等地無恥和無情。
（待續）
註釋：
29、八十年代初，文化出版界要求頒布出版法時陳雲的批示。引自李洪林《中國思想運動史》，轉引自《誰是新中國》一書。
30、托洛斯基：《中國的政治狀況和反對派的任務》。轉引自辛灝年《誰是新中國》一書。
31、北京人民出版社出版的《斯大林全集》第十卷。轉引自《誰是新中國》一書。
32、向青：《共產革命和中國革命關係史稿》第157頁。北京大學出版社。
33、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
34、夏衍：「懶尋舊夢錄」。
35、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
36、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
37、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
38、王健民：《中國共產黨史稿》，中卷，第133頁。臺北，中文圖書供應社出版。
39、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
40、柯靈：「銀幕舊聞拾遺」 。北京華文出版社「東方赤子」、「大家叢書」柯靈卷。1997。
41、毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》。
42、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網路版。
43、《蔣光慈傳》第146頁，安徽人民出版社，1982年一月第一版。
44、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網。
45、殷夫：《過去文化運動的缺點和今後的任務》。
46、佚名著：《中國現代文學史》，《熾天使書城》網。
47、殷夫：《血淋淋的一一三慘案》和《又是一筆血債》。
48、夏衍：《懶尋舊夢錄》。
49、《蔣光慈評傳》，安徽人民出版社，一九八二。
50、同上。
51、《蔣介光慈傳》第147頁，安徽人民出版社，1982年一月第一版。
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