劉宗正:後共產黨時代中國的危機

在結束中共一黨專制之後，我很願意組織一群人，在民間積極推動環境保護與宣揚愛護生命的工作，那是極端迫切的人的責任與義務，它需要有很多不求名利與願意終生犧牲奉獻的義工來參與，這樣或許還來得及，可以給下一代人類，一個美好的綠色中國與美麗的地球。

我十分關切人類生態保育與環境保護的問題，除了人類必須盡量宣導與推動這些工作之外，人類還必須充分認識，真正大規模破壞生態與環保的，並不是個人，而是國家，尤其是專制的國家，例如，中共的對生態與環境的破壞性，位居世界首位，如果人類仍然漠視中共專制政權不合理存在的事實，那麼人類未來必須面對各種不可收拾與不可挽救的災難。

我相信，兩萬年前的今天或兩萬年後的今天，就如同今天一樣，只要人類普遍的愛心指數高，那麼社會和諧的指數，就會跟著高; 只要人類普遍的仇恨與自私心指數高，那麼社會不和諧的指數，就會跟著高。然而，到底什麼是會影響人類，創造普遍高度自私心指數的社會機制？到底什麼是會影響人類，創造普遍高度仇恨心指數的社會機制？

我認為人類的專制政體，是創造普遍高度自私心指數的典型社會機制; 共產黨政權是創造普遍高度仇恨心指數的典型社會機制。前者，屬於少數人，以暴力、謊言、壓迫與剝削等方式，所建立的反自由、民主與人權的特權政治; 後者屬於少數人，以暴力、謊言、壓迫、剝削、仇恨、物質論、無神論、反自然、反人性、反道德、狹隘的民族主義等方式，所建立的反自由、民主與人權的特權政治。當前後兩者結合之後，便是類似於前蘇聯的共產黨一黨專政，也是人類最可怕的極權暴政，然而，人類很幸運，蘇聯已解體，它對人類已不構成重大的威脅了。

一、人類現階段面對的共同敵人與危機

除了前蘇聯的共產黨一黨專政之外，人類還有比前蘇聯更可怕的政權，那就是中共一黨專政，因為中共一黨專政，比所有的共產黨一黨專政，還多出許多奇怪的特質，例如，具有恐怖主義、大漢沙文主義、黑幫與中國底層社會各種的壞習性等。所謂的中國底層社會各種的壞習性，如殘忍的燒殺擄掠、打家劫舍、離間滲透、死纏瞎整、惡鬥、共妻、扯後腿、顛倒黑白、坑矇拐騙、假大空、權謀狡詐、酷刑與反理性等。

現在中國社會，充滿了各種嚴重的問題，這些問題都源於中共政權的本質，例如，貪污、腐敗、黑社會、毒梟、娼妓、人口販子、小偷、搶劫犯、造假者、說謊者、洗錢者、司法腐敗、拖欠工資、強迫拆遷、上訪者、農民工暴動、工人失業、礦災、自殺者、外匯潛逃、國有資產流失、經濟崩潰、貧富不均、三農等問題；此外，中國政府，還要面對許多的國內外反對勢力，包括許多鋪天蓋地的問題，如網路異見、政治犯、宗教人士、民運分子、國外抗議與遊行活動、九評中共座談會等。

中共並不是人類社會裏的一般政黨，它的本質，就是黑幫與土匪。所謂的中共，根本就是流氓黨; 所謂的中共政權，根本就是土匪政權。這個流氓黨與土匪政權，造成了中國各種重大的罪行，例如導致超過 8 千萬人非自然死亡、毀滅中國文化、使人心腐敗、使道德墮落、使社會不公不義、導致生態的危機與地球環境的破壞等。由於這個政權，具有反人類、反生命、反自然、反地球等特質，因此它是全人類共同的敵人，也是人類文明現階段最大的危機。

不問論是國際支持專制與恐怖主義政權的幕後黑手，還是亞洲製造戰爭的元凶，或者是中國威脅論的導因者，全都是中共。所謂的中國威脅論，應該正名為中共威脅論; 所謂的中國崛起，應該正名為中共崛起，中國大部分人民，仍然十分貧困與受壓迫，中國人民怎麼可能突然崛起？

有人指出中國 2 ％的人口，佔有全國超過 40 ％的錢財; 也有人指出，中國有不到 10 ％的人口，佔有全國超過 80 ％的總資產。這些參考資料，都在探討中國貧富不均的問題，也在指責中國是一個不公不義的社會。在中國，少數人憑藉著特權、貪污、腐敗與賄賂等方式，而非法強奪或剝削人民的財產，這是違反人類正義與公理的行為，也是十分可恥的做法。這些特殊的現象，再加上專制各種制度的暴力，那些無人關心的大多數農民與工人，只好永遠生活在貧窮與物質匱乏的底層社會之中，成為一個名副其實的賤民; 甚至還有更悲慘的事情，這些為數甚多的農民，他們的女兒，沒有足夠的錢上學，如果不是到殘酷剝削型的工廠上班，賺取可憐與微薄的工資，便只好到大城市當妓女，忍受各種皮肉凌辱、老闆剝削、性病傳染與社會的歧視。他們是生活在中國傳統重男輕女下，不被重視的人，他們也是生活在中共製度暴力下的被侮辱者與犧牲的人，這樣非人的遭遇與制度下必然性的命運，真令人聞之落淚。

不論是貧窮的農民、下崗工人、農民工、血汗工廠的女工、大城市未成年的女服務員、超時工作者、長期工作超過人體可承受者的工人、被剝削的勞工、領不到工資的工人、賤民、妓女、窮人、愛滋病患、乞丐、被侮辱者或中共製度下的犧牲者，他們都是中國的公民，也是這個世界家庭的一個成員，他們如同我的親人一樣，我怎麼可以坐視不管？我將用我一生的力量，推翻中共專制政權，以便拯救他們與更多人的命運，否則我如何配做一個人？

二、人類最大的流氓黨與土匪政權

中共是人類史上，最大的流氓黨與土匪政權。這個專制政權，應該盡快被人類所推翻，否則人類、自然與地球，都會被迫面臨毀滅的命運。換言之，人類應該讓中共專制政權，永遠在地球上消失，以免它再危害人類、自然與地球。

事實上，在中共這種可怕的政權之下，所有的中國人與各種資源，都被無情地綁架了，尤其是在1949年中共取得政權至1978年文革結束後期間，所有接受中共教育的人，其意識型態大都受到很大壞的影響。這些人是受害者，他們的整體意識型態、人生觀、價值觀與道德觀，有很大的問題，需要進行徹底的群體治療，否則後果不堪評估。很不幸的，現在的中國，正在受他們普遍的影響，社會宗充滿了各種犬儒心態、功利主義、投機做法、金錢至上、物質主義、縱欲思想、短期行為、缺乏信仰、不安全感、坑矇拐騙、假大空、權謀狡詐等。整個中國社會、經濟、教育、道德與文化，為此付出了無止境與無法估計的代價，文革實在害人不淺。

未來的中國，很令人擔憂，現在是中共大崩潰的前夕，海內外的中國人，即將要接手新的國家，但是所有的中國人，請捫心自問，自己到底擁有多少真正的才學與愛心？如果中國人，不能充分解決文化大革命時各種文明與道德的斷層問題，那麼未來由中國人所選出來的新政府領導團隊，如何能建立一個充分有愛、正義、自由、平等、法治、平安、喜樂、幸福與人權等的國家？

除非所有的中國人，能夠充分意識到這個問題、願意深切反省、努力向成功的民主國家謙卑學習，並且能夠從認識人性的價值、尊重人權與肯定人性的理念，來思考所有民主、道德與人存在意義的問題，否則新中國仍然會像俄羅斯一樣，依然被可笑的民族主義所綁架。那些俄羅斯人民不惜流血，也不讓車臣人民獨立，那麼俄羅斯所謂的民主，豈不是假民主？因為它違反了聯合國人權公約住民自決權利的理念，他們為什麼不能尊重別人的決定？難道俄羅斯人民，有權用自己的方式追求民主與幸福，而卻不允許車臣人民，用自己的方式追求民主與幸福？俄羅斯人民，走不出民族主義的牢籠，於是只好戴上手鐐腳銬，放棄自己的自由、人權、幸福與和平，接受新專制、社會動亂、貧窮與苦難的事實了。

三、中國文明受專制與農業文化結構的制約

中國傳統的哲學思想，大都建立在農業社會與容忍專制文化的生活結構之中，許多人生哲學與價值理念，基本上是盡量地配合這種社會與生活結構。例如，認同於許多穩定社會與人生的價值，如落葉歸根、安土重遷、明哲保身、不問世事、三綱五常、遵行禮教、主張仁愛、禮上往來、謙和為貴、謹守中庸、重視忠恕、強調孝道、講究信義、與人為善、勤儉持家、福壽康寧、尊師重道、敬老尊賢、忠君愛國、敬拜祖先(儒家宗教思想的重要根源)、抬頭三尺有神明、毋玷污祖先、相忍為讓、勸合不勸分等價值。這些思想都具有高度容忍或支持專制的深瀋意識，也具有導引專制體制的功能，只是很多人並不能充分警覺或認識罷了。如果能夠將上述價值，往人道愛、正義、自由、平等、人權與反專制方向反省，如此才有可能將上述價值作正面性的轉型，並且避免許多不必要的負面性的價值。

中國農業時代，很多人喜歡強調能夠五代同堂，表面上好像這個大家庭一團和氣，但事實上，骨子裡你爭我鬥，為什麼會如此？其實很簡單，兄弟各有家庭，每一個家庭都想自主，誰願意聽人使喚與擺佈？誰願意隨意遷就他人？那人豈不是要經常放棄自我的自主意識、權利、立場與尊嚴？所謂的五代同堂，農業時代還勉強可行，到了現代資訊時代，人類早已普遍具有自我的意識，當一個人有了家屬時，誰還願意勉強與父母、兄弟、姊妹的家庭住在一起？同理可證，有些地區人民或特定的民族，基於有共同的價值觀或理念，他們認為自己治理國家比較好，如此他們選擇獨立有何不可？

人類自西方文藝復興與啟蒙運動之後，人的主體性、位格與自主意識逐漸興起，這種人文主義思想，普遍地影響了世界科學、藝術、文學、宗教、政治、經濟、教育、法律等。在政治方面，例如， 1789 年法國大革命時，發布"人權和公民權利宣言" ，宣稱"主權在民" ; 1776 年美國 "獨立宣言"，主張人人平等、所有權力都屬於人民、人民有廢除不好政府的權力等 ; 1948年"聯合國世界人權宣言" 主張人人生而平等 ; 1966 年聯合國公布 "社會進步及發展宣言"(Declaration on Social Progress and Development )，認為所有民族均有人格尊嚴，有被尊重及享有社會進步成果的權利 ; 1966 年聯合國又通過兩項人權公約，即"公民權利和政治權利國際公約"及"經濟、社會與文化權利國際公約"，強調人權包含公民權利和政治權利。

從人類人權與民主潮流的發展可知，住民自決的權利，逐漸成為人類文明的主流。任何一個國家，如想要以古代領土、歷史或民族契約論，來反對住民自決的權利，它終將被人類的歷史所唾棄。對於中國傳統的國家概念而言，中國人是否能站在尊重人與人性的高點，而放棄中國傳統的大漢沙文主義與華夷論？實在很令人擔憂，因為這些概念，不僅違反人性，而且，會破壞中國境內或周邊各民族的友誼與和平，中國 20 世紀的動亂與苦難，最大的原因，即在於這個不仁不義的巫毒與邪咒之上，但是大部分的中國人，並不知道、不能意識，也不願意承認。

這種巫毒與邪咒式的民族主義，從孫中山高喊 " 驅逐韃虜、恢復中華 " 時，便開始了，它使孫中山放棄了他原本的中華聯邦的主張，孫中山不自覺地被邪惡的大漢沙文主義所綁架，接著，蔣介石與毛澤東亦然，不僅如此，所有的中國人，至今也仍然很難倖免。能夠完全倖免者，真是寥寥無幾，這樣的國民，未來如何能夠，真正實行民主憲政、信仰自由、認同平等、尊重人權？

中國人不願意讓日本人統治，那麼中國人有什麼權利，要求西藏、新疆、內蒙寧夏回族、臺灣接受中國統治？更何況中國，已被中共土匪政權所綁架，連中國人都不喜歡中共了，那麼怎麼可以強迫他族的人民，接受被中共永久統治的選擇？中國歷史的版圖，每一個朝代都不同，所謂的古代領土、歷史或民族契約論，有什麼絕對合法性可言？

四、符合人道愛與正義的民族主義

我認為真正合理的民族主義，應該是以區域人民之愛與正義價值為主體的人民社群思想。它可以是一個小國如瑞士，可以是一個大國如美國，也可以是一個大的國家聯盟如歐盟。所謂的廣義的民族主義，就是以共同價值理念為主體的人民社群意識，沒有人可以否定美國有民族主義，然而，美國卻是多民族的國家，它絕對不是像中國一樣，以一個族群統治與壓迫其他的族群。一個有足夠人口與客觀需要的民族或地區人民，都可以在有共同愛與正義的理念下，宣布獨立或自治的權利。 這個理念，可以是民主與自由，如美國的國家理念主體 ; 也可以是民主與人權，如歐盟國的國家理念主體。
什麼國家與民族，都是人類所創造出來的神話，它有時候根本是一種意願意識、謊言、騙局或愚民的政策。事實上，人民只在乎擁有自由、幸福、平安、喜樂與合理權利等價值，並不在乎是什麼國家或民族，我很喜歡美國立國的名人富蘭克林所說的一句話 : "那裡有人權，那裡就是我的祖國"，一個人選擇什麼國家，並不重要，最重要在於，如何去愛人與負起人的責任，當他成為一個國家的公民時，他應該多關懷這個國家，所謂的關懷，並不是盲目的愛國主義，而是盡力幫助這個國家的人民，得到愛正義自由平等幸福與人權的價值。

從一個國家的觀點，如果一個國家，不能給人民這些價值，那麼它有什麼存在的合法性？不論人類怎麼討論國家，請別忘了主權在民的概念，人民才是土地的主人與責任者與統治者，然而，很不幸的事實，有很多的中國人，並不十分知道這個道理，也不相信它。

五、被大中華意識綁架的中國

中國古代，有所謂"改土歸流"的方案，即明清兩代在異族地區，廢除世襲土司，改行由中央政府臨時任命的流官統治的一種政治模式。這種方案，有助於大一統專制政權的統治，但是它卻是地方政府不公不義與貪污腐敗的根源。試想一個來自中央政府所任命的外地的官員（流官），他怎麼會瞭解當地人民的真正需要？他怎麼會真心地愛當地人民？他存在的目的，在於鞏固中央政權，不是為保護當地人民的權益而與中央政府對抗，如此他的出現，豈不是等同於外來政權？大一統專制政權的統治，絕對沒有存在的合法性，因為它代表壓迫與剝削，也它代表異族或外來政權，很不幸的事實，中國至今都是這種模式，如果要追究近代民主革命史，那麼始作俑者即是孫中山，因為他不接受全民直選的做法，反而搞非法的代議制，再以代議制，建立沒有全國合法性的政府，最後各省不服，然後才會暴發各種不必要的內戰，這種由代議制所建立的大一統專制政權，根本違反了自由與平等、民主與法治、三權分立、司法獨立等的理念，也違反了民主直選、主權在民、人民當家做主等的權利，它是一種新的專制與獨裁，它使中國陷入一個世紀的動亂、戰爭、貧窮與苦難，真可說是是禍國殃民了。

為什麼一個原本主張民主與自由的孫中山，最後竟然走向獨裁極權專制的歧途？其實答案很簡單，中國的大中華意識與思想，就是大漢沙文主義; 大漢沙文主義，就是大一統的專制政權; 這個專制政權，就是反聯邦、民主、自由、平等、法制與人權的惡魔。孫中山不自覺地，被這個惡魔所綁架，成為古代專制政權的工具，他至死都不知道自己一直活在專制惡魔所綁架的世界之中，為什麼他跳不出這個專制惡魔的牢籠？

我認為他雖有民主與自由的概念，但是他很欠缺人文關懷愛與人權觀念，否則他不可能同意使用暴力革命。孫中山與賓拉登一樣，都是是搞恐怖主義的革命家，這種以正義為目的，而卻以暴力為手段的做法，最後自然很難擺脫專制的結構，這是可以事先預知的必然結果。

孫中山主張短期軍政與訓政，但是短期軍政與訓政，違反了民主原則，它一定會掀起所有反對者群起而攻與模仿，最後被迫變成實行永久軍政與訓政，屆時人民要用更大的代價與力氣，才能改變或消滅它，蔣介石就是最好的例子，中國知識份子為了推翻國民黨腐敗專制的政治，不惜投靠土匪中共，這個代價，必須要所有中國人承擔責任。中國人用了超過半個世紀忍受貧窮與苦難為代價，來為土匪中共買單，歸根究底就在於，孫中山不應該以不當的手段，取代合理正義的目的，他太急功近利與不擇手段了，例如，他搞狂熱的主義運動、個人崇拜、一黨專制、黨統治軍(違反軍隊國家化)、大一統政治、不支持婦女投票權、不實行全民直選、反對各省獨立等。這些做法危害了中國一世紀的前途與命運，不知道未來取代土匪中共的新中國政府，是否會犯同樣的錯誤，如果中國人不消滅心中大漢沙文主義與軍政、訓政，那麼誰來執政都一樣，只不過是第二個孫中山罷了，事實上中國已經有許多第二個孫中山，例如，蔣介石、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，還有大部分反共的民運與異議人士等。

如果中國人願意仔細研究美國那段獨立的歷史，那麼未來的中國有可能避免許多不必要的戰爭，否則中國將如過去民國初年一樣，依然無法避免各種軍閥與黨派內戰的發生。為什麼美國獨立後，可以和平的方式，順利成立一個大型國家，而中國民國成立後，卻不斷發生內戰？在中國不斷的嚴重內耗後，因而造成日本趁機侵略。如果中國內部能團結，並且努力發展建設，那麼日本便不敢隨便攻擊中國了; 此外，中國也不會在抗戰後民窮財盡，而予土匪中共有可趁之機而竊據中國。人類歷史十分合理，凡是不能自愛與符合正義者，終必會面臨自取滅亡的命運。這個道理過去如此，以後也會如此。

中國民國後的民主是自上而下，屬於寡頭式的假民主政治; 美國獨立後的民主是自下而上，屬於民權擴大與相互結盟式的民主政治。美國在1776年獨立時，主張13個殖民地獨立，獨立後的殖民地國家，以4年的時間，於1781年批准了第一部憲章，在邦聯條款之下，13個前英國殖民地，計畫結為親善同盟，即組成一個鬆散的長久合作體，這個合作體，並非屬於一個統一的政府，而只是一種外交的團體。1787年55位殖民地國家代表，在費城開會，他們通過了一部全新的憲法，並提交各州審議，此憲法生效後，美國便建立起了憲政制度，它採行三權分立，保證了行政立法與司法三個之間合理的權力分配與行使，使美國成為一個富自由文化與繁榮經濟的國家，當時的美國，已有十分成功的民主憲政經驗，為什么孫中山與當時的中國人，不肯依法學習？為什么孫中山與當時的中國人，偏偏要自己發明另一套假民主模式？如果孫中山與當時的政府團隊，肯採行美國憲政制度模式，則中國絕不會有那麼多無意義的內戰與外侮，也不用承受近一個世紀這些不必要的貧窮與苦難了。

孫中山與當時的大部分的中國人，心中有一種極強烈的中華大一統與中央集權思想，他們不肯接受先讓各省或地區各自獨立的方式，然後以召開聯邦會議的形式，成立中華合眾國與制定聯邦憲法，最後只好訴諸武力，實行所謂的東征與北伐了。事實上，孫中山與當時的政府團隊，只要肯接受真心陳炯明聯省自治（類似聯邦制度）的方案，雖然要說服各地軍人放棄自己的利益，並不容易，但是一個偉大的人，不論多麼困難，都應該堅持以民主正義的信仰行事，怎麼可以選擇走專制的道路，如此他豈不是以不義的手段，取代正義的信仰？一個政治家，若不能堅守偉大的信仰與正義，而以權謀行事，那麼他只不過是一個急功近利與投機政客罷了。孫中山甚至為了短期的利益而主張聯俄容共，他難道不知道共產黨主張階級仇恨、一黨專制與暴力革命？他難道不知道共產黨是反民主、自由、平等與人權？他怎麼可能不知道，只是為了短期的利益，他什麼都可以出賣，他這個人，為了錢，連出賣東北的事都敢做，那有什麼事不敢做？

由於20世紀中國人普遍擁有中華大一統與中央集權的思想，因此中國人選擇了專制的不歸路，如今一個世紀後，大部分的中國人，都是受被中共意識綁架的教育而長大，依然信仰中華大一統思想，如此中國如何能順利實行民主憲政？以臺灣獨立為例，許多中國人，連一個臺灣獨立都不能接受了，更不用談學習美國開國的模式，讓各省先獨立，並且讓他們成立國家後，再談召開聯邦會議，商議成立聯邦事宜。一個民族，如果連基本民主、自由、平等、人權、主權在民與住民自決等價值，都不懂，或無法接受，這個民族是沒有資格實行真正民主憲政的。

六、用偉大人道的愛與正義，解決後共產黨時代中國所有的危機
後共產黨時代中國的危機，包括各種文明亟待重建的工作，這些工作，都是在中共大破壞之後有待專家來新建的艱鉅任務，為了避免未來在百廢待舉時，發生各種可能嚴重犯錯的情形，因此事前的構思與反省工作，十分重要，否則屆時有可能發生許無法挽救的危機。

以解體後的俄羅斯為例，他們仍然保有大俄羅斯的民族主義，這個主義，促使俄羅斯新專制的復活，也使俄羅斯陷入不必要的車臣戰爭。我認為中國人在接受中共綁架結構式的傳統教育體系下，很難充分放棄中華大一統與中央集權思想，因此未來的新中國，可能也會發生各種類似俄羅斯與車臣的戰爭。例如，未來中國與其他民族獨立的戰爭，除非中國人願意放棄中華大一統思想，並且接受聯合國人權公約所規定的現在住民自決之理念，否則中國未來絕無長久和平與幸福可言。

我認為未來的新中國，不論是政治、經濟、商業、金融、教育、心理、文化重建與道德重整等領域的問題，都包含有過去中共所遺留下來的後遺症與危機問題，中國人應該以偉大的人道愛與正義的核心理念，來思考、創新、開發與有效解決，如此中國才可以成為一個真正偉大的國家。

2005-4-6
(文章僅代表作者個人立場和觀點)