必須揭穿毛澤東醜惡品質---《翻雲覆雨毛澤東》前言

毛的翻雲覆雨由來已久
還在延安整風期間，張聞天就這樣評論過毛澤東：「中央決議通過的，照著做了又來駁斥，因此事情不好辦。」（張樹德：《跟著真理走：毛澤東與張聞天》，中共中央黨校出版社，1999年一月版，第236頁）這說明，以後毛的這種惡習發展到反覆無常、無以復加，決不是偶然的。

毛澤東回顧建國以來的歷史，從初步查找到的材料來看，類似的作法，竟有數十次之多。如此頻繁的「變」，原因何在？是毛的手法？是毛的策略？或是毛的習慣？

不是手法，而是品質問題
依本書編者看，且不說一個偉大的人物，就是按一個普通的、正直的人做人處事的起碼準則來說，也是要講求誠實守信的。一個人生活在社會中，一定要遵守維繫社會秩序的基本道德，其起碼要求就是要誠實守信。孔子曰：「言忠信，行篤敬。」「自古皆有死，民無信不立。」千百年以來，無論是家長或老師對幼兒的教育都是要求講誠實、守信用，恪守諾言，取信於人。至今，無論對企業、對社團、對個人，以至對商家小販不是都要求他們「以誠信為本」嗎？這個道理，毛澤東應該知道得很清楚。他自己就說過：「如果一個人不講真話，他怎麼能得到別人的信任呢？誰信任你啊？朋友之間也是這樣。」（斯諾：《同毛澤東的一次談話》，載《美國友好人士斯諾訪華文章》，生活．讀書．新知三聯書店，1971年版，第19頁）毛澤東既然知道做人處事要言而有信，那麼，為什麼自己又不遵守這一 條呢？說是毛澤東的手法？策略？習慣？自然都能沾上一點，但都十分表面，未觸及本質。其本質是個起碼的道德問題，也可說是個人品質問題。

對此，鄧小平為評價毛澤東定了一個框框，「現在有些同志把許多問題都歸結到毛澤東同志個人品質上。實際上，不少問題用個人品質是解釋不了的。」還說：「不能把所有的問題都歸結到個人品質上。」（《鄧小平文選》第二卷，第300、301頁）。但是，把其中有些問題「歸結到個人品質上」，難道也不行嗎？我以為是行的。僅從邏輯上，就是誰也駁不倒的。至於實踐上大量事實，更是最雄辯的。這裡僅舉一個例子來說明。

毛澤東夥同江青等人策劃發動「文化大革命」，謀劃整倒以劉少奇為代表的所謂「資產階級司令部」時，當時的政治局常委有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、林彪、鄧小平共七人，當時秘密組織姚文元對吳晤的歷史劇《海瑞罷官》的批判文章，「搞突然襲擊」林彪是否知道還待考，至少是劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、鄧小平五個常委等所有政治局委員、書記處成員都被長時間蒙在鼓裡。毛澤東一九七一年批判林彪是「五個常委瞞著三個」，毛澤東自己卻是「七個常委瞞著五個」，「也瞞著政治局的大多數同志」。這是「要團結，不要分裂」？這是「要光明正大，不要搞陰謀詭計」？有文章指出，「對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判，是一個徹頭徹尾的政治陰謀。」（晉夫：《「文革」前十年的中國》，中共黨史出版社，1998年第一版，第339頁）「從整個事態的發展過程來看，關於如何評價《侮瑞罷官》的討論一開始就不是什麼學術討論，而是一場策劃好了的政治陰謀。」（穆欣：《辦〈光明日報〉十年自述》中共黨史出版社，1994年，第275」頁）既然是對同志、對長期生死與共的戰友搞陰謀，還能說不是品質問題嗎？如果不承認這個事實，那麼，說什麼實事求是是黨的思想路線，豈不成了空話，成了謊言？

毛的惡劣品行不容掩蓋
本書集中了有關毛澤東出爾反爾、翻雲覆雨的一部分事實，不能不觸及不少人常迴避的個人品質這個問題。是事實、是歷史，就必需觸及，目的在於使人們能夠從多方面去瞭解這個人物，並從中汲取教訓。當然，也是有意要打破那種把毛澤東的一切錯誤和陰暗的東西都隱瞞起來，繼續掩蓋歷史、偽造歷史的醜陋的黨文化。

對於認識毛澤東的這一情況，編者的覺悟很晚。每次運動我差不多都是受到衝擊的「運動員」，總是認為「自己的思想落後」。及至「真理標準大討論」後，進行撥亂反正，才逐漸知道了一些從來聞所未聞的關於毛澤東的問題。及至九十年代初，讀了李銳的《廬山會議實錄》，驚悉許多內幕，我才真正覺醒。這本書，可以說是我認識毛澤東的啟蒙書。此時聯想我參加革命五十多年來所經歷的歷次運動，毛澤東所作出的種種重大決策，社會上掀起的綿延不絕的暴風驟雨，不禁深思備受敬仰的毛澤東怎麼會那麼多次的翻雲覆雨瞎折騰？我等平民百姓所受的矇蔽是何等深啊！從此便日益留心對有關資料的收集，幾年下來，越積越多。於是就有了這一搏有關這一專題的資料。

這裡面，有多少殘暴、多少悲慘？多少血和淚？有多少人家破人亡、妻離子散？有多少冤假錯案？有多少人的生命成了冤魂？給國家、民族造成了多少劫難？它暴露了多麼嚴重的道德淪喪？一個有良知的人，能讓它在歲月流逝中湮沒嗎？我想，讓它公諸於世，留諸後人，無疑是有價值的。

(爭鳴3月)