皇權有至上性,皇帝一人居於寶塔之尖,似乎有無限的權利,權利像一把高懸的寶劍,使人震懾,使人臣服,使人跪倒,使人閉嘴,使人家破人亡,使人戶滅九族。同時權利又像一座金山,可以開發出財富,換來榮耀和顯赫,換來美女和頌歌。所以能吸引來大批開拓者。千百年來,無數讀書人,拜倒在天子腳下。在賞罰中,天子的權威越來越走向絕對。從而也惹來後世的咒罵:專制。但是,歷史上的皇帝,真是一個不受限制、對什麼都無所畏懼的人嗎?回答是否定的。其實皇帝有很多怕。
第一怕,怕宗親。那些伯伯叔叔,哥哥弟弟,隨時可篡奪皇位,使自己變成階下囚。因此必須執行有嫡立嫡、無嫡立長的原則,並對宗親進行嚴格防範。宗親中還有一種人更叫皇帝害怕,那就是太上皇,他隨時可以復辟。不過有作為的皇帝,可以擺脫這種羈絆。
第二怕,怕太監。太監是伺候皇帝的,平時低眉順眼,但關鍵時刻,能和大臣勾結起來廢立皇帝,所以很多皇帝都嚴禁太監干政,有的還草菅人命,一議政就杖殺。
第三怕,怕太后。特別是垂簾聽政的太后,常能禁閉、廢棄小皇帝。
第四怕,怕天。天之子有人間無上權威,但敬畏天,怕天降災禍,大多相信天人感應,一有天災人禍,便加修省,有的還發罪己詔。
第五怕,怕言官。不知是誰留下的制度,言官老是罵皇帝。明代一位言官罵皇帝把酒色財氣都佔全了,氣得皇帝老兒半死,但不敢殺言官,怕落下個昏君、暴君罪名。
第六怕,怕史官。左史記言,右史記事,一言一行,記個明明白白,皇帝老兒要看,對不起,制度不准看。如強行看,歷史上要留罵名啊。
第七怕,怕講理。廟堂之上,有個不識趣酸秀才,跟皇帝老兒較起真兒來,擺起事實,講起道理,義正詞嚴,皇帝也得聽之。有一位酸秀才還把這種現象概括成理論:理高於勢。這種理論豈不把皇帝氣個半死嗎?更可恨那個叫孟軻的酸秀才早就大講什麼「格君心之非」,想糾正我的錯誤思想,我靠什麼吃飯呢?怕呀。
第八怕,怕民眾。使民如駕六馬,不小心就會翻車呀,水能載舟,也能覆舟呀,歷史警語不斷,恰好反映這種心態。有一位明儒說的更好:沒事時,老百姓最好欺負,吏卒以上都可以蹂躪他;有事時,皇帝都拿他沒辦法,有時還逃不脫。果然,不久,崇禎皇帝就被他們逼的吊死在歪脖樹上。
但是,也有不怕的,桀紂和隋煬帝就不怕,結果留下千古罵名。後世有幾個所謂的歷史學家,想為他們翻案,可總是翻不動。
--版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。
第一怕,怕宗親。那些伯伯叔叔,哥哥弟弟,隨時可篡奪皇位,使自己變成階下囚。因此必須執行有嫡立嫡、無嫡立長的原則,並對宗親進行嚴格防範。宗親中還有一種人更叫皇帝害怕,那就是太上皇,他隨時可以復辟。不過有作為的皇帝,可以擺脫這種羈絆。
第二怕,怕太監。太監是伺候皇帝的,平時低眉順眼,但關鍵時刻,能和大臣勾結起來廢立皇帝,所以很多皇帝都嚴禁太監干政,有的還草菅人命,一議政就杖殺。
第三怕,怕太后。特別是垂簾聽政的太后,常能禁閉、廢棄小皇帝。
第四怕,怕天。天之子有人間無上權威,但敬畏天,怕天降災禍,大多相信天人感應,一有天災人禍,便加修省,有的還發罪己詔。
第五怕,怕言官。不知是誰留下的制度,言官老是罵皇帝。明代一位言官罵皇帝把酒色財氣都佔全了,氣得皇帝老兒半死,但不敢殺言官,怕落下個昏君、暴君罪名。
第六怕,怕史官。左史記言,右史記事,一言一行,記個明明白白,皇帝老兒要看,對不起,制度不准看。如強行看,歷史上要留罵名啊。
第七怕,怕講理。廟堂之上,有個不識趣酸秀才,跟皇帝老兒較起真兒來,擺起事實,講起道理,義正詞嚴,皇帝也得聽之。有一位酸秀才還把這種現象概括成理論:理高於勢。這種理論豈不把皇帝氣個半死嗎?更可恨那個叫孟軻的酸秀才早就大講什麼「格君心之非」,想糾正我的錯誤思想,我靠什麼吃飯呢?怕呀。
第八怕,怕民眾。使民如駕六馬,不小心就會翻車呀,水能載舟,也能覆舟呀,歷史警語不斷,恰好反映這種心態。有一位明儒說的更好:沒事時,老百姓最好欺負,吏卒以上都可以蹂躪他;有事時,皇帝都拿他沒辦法,有時還逃不脫。果然,不久,崇禎皇帝就被他們逼的吊死在歪脖樹上。
但是,也有不怕的,桀紂和隋煬帝就不怕,結果留下千古罵名。後世有幾個所謂的歷史學家,想為他們翻案,可總是翻不動。
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看完那這篇文章覺得
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