龍人給瑪莎的第三次回覆
瑪莎你好！
很高興我們正在逐漸靠近問題本身。我突然發現在最重要的問題上我們可能沒法談攏。也就是我的歷史虛無－懷疑主義和你的歷史觀之間。
1, 中共上臺之後造成的文化斷裂是否是空前的，中共所代表的思想根源是甚麼。這個問題我覺得還不能下結論。站在今天我們看到的這些問題的嚴重性是否比古代人看待古代的文化斷裂更加嚴重，具體地說來，一個南北朝時代的文人士大夫所感受到的文化斷裂，真的就比今天的感覺要弱麼？我們總覺得自己所處的時代是獨一無二的，但恐怕這樣的時代在過去有過，在將來還要出現。王羲之曾感慨道：「後之視今，亦猶今之視昔」。我不相信有甚麼辦法能夠改變這樣的情況，西哲有言云： 「所有的歷史都是一部當代史」，「歷史就是人們解釋的歷史」。每個時代對同一段史實的解釋常常不同。中共處在從清末外來入侵以來西方文明對中國文明的衝擊著一背景之中，革命也是對舊有的文化系統進行顛覆的進程，今天的全球化和商業化也在這一進程之中。相對於政治和經濟的強勢力量，文化在短期之內處於弱勢，但是文化自有它柔韌綿長的生命力，當然在這樣的條件下不可能保持所謂的正統和純正。我的看法即是如此。
2, 如果是這樣的斷裂是空前的話我們所作的工作又應該是怎樣？知識份子的態度和實際的效果又該如何？我的態度和你很相似，但是我認為知識份子的態度和實際情況常常是分化的。我們可以高呼眾生平等，可以宣揚自由民主，但是歷史上的自由民主在最後都變成了甚麼？我們總髮現是人類在背叛自己的誓言，不僅僅是共產主義者，一旦走進了決鬥之中任何人都無所不用其極，除了基督有誰真正愛過自己的敵人！我們不得不反思這樣的價值觀是否具有終極意義！或者要將人類的終極價值同人類的歷史方法分開來思考……如果你堅持相信歷史的進化，我則對此表示懷疑。
3, 我之所以自稱為門外漢的原因就在於社會科學和人文科學的不同。我看來歷史有兩層意義，一個是作為人文科學的人類的精神和文化發展的過程，一個是作為政治經濟社會演進的參照。大家雖然都說歷史可以為鏡，但是歷史的「事實」經常告訴我們相反的事情，只要有武王伐紂，就會有伯夷叔齊。所謂政治史乃是強者的歷史，而且帶有了太多人的解釋在其中，這些被賦予的意義早已經將每個人的頭腦包裹得嚴嚴實實，想要從中發現真相談何容易！就算髮現了真相，武王伐紂的時候一樣會血流成河。我在這方面真地認為自己是門外漢，因為就像哲學沒有用一樣，我對「有用」的經世之學所知甚少，又常常發現社會科學和人文科學之間的鴻溝甚至超出同自然科學之間的差異。我僭妄地稱自己為人文科學的研究者，也不得不承認自己的所作所為只不過是為少數人提供智力上的遊戲，於社會、人民意義甚小。政治有它自己的規則，我真得不懂。
每一個善良的人都對生命充滿敬意，但是這無法保證生命不被踐踏。沒有絕對的惡人，個人所認為的「善」在國家意義上經常不成立，而反之亦然。就算如你所願建立大同社會，那麼你會原諒今天這些在你看來「怙惡不逡」的共產分子麼？須知到他們中很多人也是認為自己掌握著真理才這樣做下事來的。很多悲慘的事情都是在「真理」的名義之下做出來的。人同此心，心同此理。我終於感到了所謂不寬容就是對真理的執著。
詞不達意，但我想這就是我對歷史保持了懷疑和否定的態度的原因。真相只可能存在於無利害的智性思辨之中，一旦走進現實利害的衝突中便無真相可言。甚至連前者也萬難做到。希望你能原諒我這自私的想法。
誠惶誠恐中 龍人兒再拜
老大給瑪莎的信
瑪莎：
你好！看了你和龍人兒的信，有一些想法想說給你聽。
先說些最重要的，早生貴子或貴女哦：）不知你做飯的技術修煉到甚麼程度了，肯定早抓住他的胃了吧。今天我也給我的胖子做了晚飯，真是一件幸福的事。
我們感情很好，已經可以去登記結婚了，只是先要攢錢供房。沒有屬於自己的房子就沒有真正的廣州戶口，沒有戶口將來孩子就沒法上學，實在要上，擇校費和贊助費也沒有人交得起。必須得承認，不光大多數農民，我們這些所謂的白領也是只有一分錢不差交稅的義務而沒有甚麼權利。這是最真實的現實。為甚麼錢那麼重要，因為所有的生活成本都是自己承擔的，所有風險都是自己承擔的。當然，握權在手的人暫時沒有風險，因為風險是百姓和社會在承擔。在海嘯救援中，我們的某大使館明確對受傷的國民宣稱，醫藥費與政府無關。
你說的我相信是真的，雖然我沒有親見，但常識可以告訴我。在報社內部流傳的小道消息也是真的，這也是常識。本來謠言是應該由市場產生，市場破譯的，但官樣文章裡在說假話。
冷漠，沒有信用，十幾億人就生活在這樣的土壤裡。前幾天我去樓下的郵局往家裡匯錢，因為是第一次去那裡，我問一個排隊的年輕人匯款單在哪裡拿的，他看我一郟(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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看完那這篇文章覺得
排序