在西藏，有很多寺廟，其中喇嘛廟居多，尼姑庵較少。但也有一些挺有名的，如在拉薩就有米米欽熱寺（遺址）、嘎麗寺、朗古寺、倉宮寺和阿乃昌庫寺等尼姑庵。民主改革前，西藏的尼姑庵常常是人滿為患，近年來不但有許多舊日的尼姑重返尼姑庵，而且還有一些年輕姑娘和少婦進庵削髮為尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的來自貴族或富商之家，有的來自破落的名門，有的來自平民百姓之家。一個女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼當規範師，負責對她道德品行方面的教育和管理。再請著名的活佛替她剃度，活佛祈禱唸經後，剪去小女孩頭上最後一綹髮絲，表明她六根清淨，無牽無挂。
阿瓊南宗三丹培林的每位尼姑從出離家門，獨身修道，加入教團組織，居住寺院，開始她們新的生活－宗教生活，都要經過一定的程序，每位出家入寺或受持「三歸」，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三寶者，必須身體健康，篤信宗教，堅守戒律，一心學經，方可入寺。
剃度入寺
剃髮，是佛教徒出家接受戒律的一種規定。阿瓊南宗三丹瓊培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，學問好，在寺內有一定聲望，已入殿課誦，即正式納入寺院組織的尼姑，作自己的「依止師」，這位「依止師」也須得寺院同意後，方可收其為弟子，然後由「依止師」在其佛堂內為新的弟子舉行剃度儀式。為新弟子剃除頭頂髮辮，供於佛祖釋迦牟尼像前，穿法衣，賜法名，授沙彌尼戒，成為沙彌尼。
做尼姑需考試
藏傳佛教各大寺院為了控制、管制、管理僧尼而設有一種入殿儀制。在阿瓊南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要經過「依止師」逐字逐句，手把手地教授該教派所修習的各種教理教法，特別是要掌握、諳熟「日常課誦」的基本內容，通過試經的考試，合格者方可吸納為該教團組織或這個寺院的正式尼姑，並有資格參加寺院舉行的各種法事儀軌。
初入殿要交錢、請吃飯
一般每位新入寺的尼姑第一次入殿（進入大經堂）參加「日常課誦」時，要獻哈達，以個人的力所能及給寺院贈送茶葉等禮品，或5至10元錢。這位尼姑要磕頭禮佛三至七次，便可列入「日常課誦」之席。從此隸屬於這個寺院，取得該寺尼姑的資格。這套入殿儀製程序，在藏傳佛教各個寺院的具體做法各不相同，有簡有繁。
舊時尼姑庵，新來的女尼還要請全庵尼姑吃喝，宴請一天的可以得到「頃則」的名分，宴請兩天的可以得到"齊澤古雪"的名份，取得這兩種名份的尼姑，可以不參加集體唸經，免除一切勞役。除請吃喝外，視家境情況，新來的尼姑還要給尼庵或送陶壺、或送青稞、或送酥油、或送卡墊等供奉。
如果規範不識字，新來的尼姑還要請一位經師，教她讀經。先學藏文，然後學「噶洛瑪」經（文殊頌），再學「卓瑪堆巴」經（度姆頌）。此外，還要讀「喇嘛曲巴」、「莫龍朗吉」、「喬瓦久珠」和「卓瑪朗當瑪尼」等佛經著作。
7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒
7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒。受戒儀式由一位活佛主持，同時要有4名「格龍」（比丘喇嘛）當助手。受戒地點一般在寺院，也可以在活佛的駐錫地。主持儀式的活佛根據每個受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。參加受戒的尼姑在受戒之前將酥油、糌粑、麵粉等食品送到受戒地點。受戒地點（經堂）佈置得既莊嚴又神秘，正面懸掛釋迦牟尼像，兩邊是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法壇，四個格龍（比丘）分別坐在兩邊。受戒尼姑盤坐在活佛對面的藏毯上，穿著黃色法衣、紅色袈裟，腰帶「格魯」（淨水壺）。受戒尼姑三人一組，按先後順序走到活佛座前，伸出右手，同時用左手抓住一個「曲扎」（濾水器），表示濾去一切邪念。活佛抓住尼姑的右掌，問：「願意受戒嗎？」答：「願意！」接著提出36條戒律，諸如不喝酒、不邪淫、不妄語、不偷盜、不殺生等。活佛問一句，尼姑答一句，問答完後，活佛鄭重宣布：「從現在起，你們是受戒的人了！」然後尼姑跪拜三次，接受活佛摸頂，尼姑給活佛獻禮物。每個尼姑都要想一個法名。受戒後，7天內過午不食，只喝點酥油茶。每天清早起來第一件事就是在神像前跪下，默念36條戒律，逐條反思後，祈禱道：「到今天太陽升起之前，我處處遵守了戒律。如果有犯戒的地方，請神佛多加原諒！」
那些從遠古就被固定下來的經文，經過虔誠的女性之口吟出，別有一番韻味和傳神之力、那清朗甜潤的喁喁之聲傳達出的深邃哲理。
每日功課：誦經
每天早晨，隨著尼姑庵的海螺聲，全體尼姑集中到經堂，由領經師領頭誦唸經文。尼姑誦經就像唱歌一樣，十分動聽。她們在誦經的同時，邊喝著尼姑庵供應的酥油茶，邊吃著自備的糌粑。早經誦完了，早飯也用過了。
日常課誦是藏傳佛教徒每日定時集中於大經堂集體共同誦讀佛經念持經咒、禮佛供養和梵唄歌讚的一種行儀。日常課誦是阿瓊南宗三丹瓊培林尼姑日Ｗ誚躺
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