中共的「大師」們（一）──「國學大師」 任繼愈

在這些「著名」人物中，有一個叫任繼愈的大偽家，光是看看此人的頭銜與等身的「著作」就足以令人咋舌了：

任繼愈，中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所所長、研究員，兼任中國社會科學院哲學所學術委員會委員、北京大學哲學系教授、中國無神論學會會長、中國西藏佛教研究會會長、中國宗教學會顧問、中國哲學史學會會長、孔子基金會理事、國家圖書館館長，兼宗教所名譽所長。全國人民代表大會第四、五、六、七屆代表。著名中國哲學史專家、宗教學專家。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國佛學論文集》(合著)、《中國哲學史論》，主編《中國哲學發展史》、《中國佛教史》、《中國道教史》、《宗教辭典》、《中華大藏經》。

任某宣稱不相信宗教卻精通宗教研究，致力於用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史。宗教最簡單的說法是修行，一個不修行的人甚至是一個在中共那裡吃香的政客如何去解讀修行者視為至高無上的「經」呢？又如何明白其「史」呢？這就好像是說，我不會科學，也不信科學，但我精通科學研究，你能相信其人的研究結果嗎？如果按照中共的劃分「唯物」與「唯心」之說，那麼宗教肯定是「唯心」範疇的學科，而這位「大家」卻要用「唯物」之觀去研究「唯心」之學，那會是什麼效果？就像海水中的腐屍要告訴世界天空中的飛鳥是如何翱翔的一樣荒唐，中國的傳統文化就是在這樣被扭曲著、篡改著、變異著，最後敗壞在中共及這幫人的手上。

中國的傳統文化特別是佛家文化與道家文化是修煉的文化和信佛敬道的文化，像《大藏經》直接就是過去人們對覺者的話進行記錄和虔誠的信徒們的理解（經、律、論），而一個稱宗教是迷信，以「無神論」自居的人有什麼資格去主編《中華大藏經》呢？這樣的「經書」如何能讓人相信它的真偽？這是中共破壞文化的一步最毒的棋。

1999年7月24日北京晚報中一篇宣揚任某的文章說，「無神論學會是個冷門，任先生卻一直不肯放棄。開始該會開年會時參加者不到20人，狀況有些冷清，而且沒有資金，差點被有關部門取消。但任先生咬牙堅持下來，無神論學會蒐集了當時很猖獗的「法輪功」的材料，上報中央，為打擊「法輪功」出謀劃策。」不用我再多評價，一副中共打手的嘴臉暴露無遺。

接著任繼愈寫了一篇的「加強無神論教育」的大作發表在光明日報，並被四處轉載，其寫道：「科學無神論，是社會科學、自然科學天然的結合點。科學無神論的基本內容，就是要告訴人們，鬼神是不存在的，人類要相信自己的力量可以有所作為。就像《國際歌》中說的，創造人類的幸福，要靠自己的力量，而不是靠神仙皇帝。 現代科技工作首先應該是堅定的無神論者。一個合格的共產黨員，必須是無神論者，這是從事現代化事業最基本的素質。在這個問題上，不能模棱兩可。」

無神論被冠以「科學」的桂冠，便可以四面出擊了，而且按任繼愈傳授的經驗，就是人要有所作為，必須是無神論者，一個合格的共產黨員。這就是中共的「國學大師」，不折不扣的專門從事國學破壞的「大師」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)