政治：到底講不講，誰有資格講？

在北美的校園裡，經常發現一個很有趣的事情。來自大陸的中國學生學者組織，經常取名「中國學生學者聯誼會」，並特別標明自己是「非政治性」的。隨著大陸留學生定居美國，一些華人專業團體也紛紛成立，也不忘標榜自己是「非政治性」的。然而，這些組織又說他們要維護自己的權利，保護自己的利益，等等等等，不一而足。

其實，保護自己的利益就已經是政治性的了。因為，按西方的定義，「政治」其實就是眾人的事務，眾人的事情，是眾人維護自己團體的利益所從事的各項事務。

這些「聯誼會」、「專業協會」等中共要員來美時，經常組織人們去搖旗吶喊，順便領點小錢化。八九年六四之前，這類中國學生學者聯合會(CSSA)都是共產黨控制的。六四以後，全美各大院校的中國學生組織紛紛「叛變」，成立各種各樣的自治組織，其中多組織的聯合，就是全美學自聯(IFCSS)。六四過去多年後，當年的組織者們慢慢畢業的畢業，工作的工作，這些學生組織就又重新淪陷了，又被使領館控制了起來，領館也不時藉著送電影、國慶晚會、新年晚會、辦護照簽證的理由時時來「指導」一番。後來的留學生也不太記得六四或甚至對六四不以為然，畢竟領事館那幫人是職業幹這碗飯的，盯得住。

所以呢，對這些「非政治性的組織」大家都心照不宣，知道是黨員們或黨外積極份子在操縱著。按理說，入境美國你就已經撒謊了，說自己不是共產黨員，幹嗎還瞎參合著呢？FBI都留著記錄，也不給自己留條後路。共產黨覆亡的日子，已經是屈指可數了。為了自己的兩畝三分地，還是好自為之吧。

話說回來，明明是共產黨領導的，卻偏偏說是「非政治性」的，就有些貓膩、自相矛盾了。美國的其它學生組織，包括臺灣的同學會，香港的同學會，都不做此等註明。一般美國社會只有「非營利組織」一說，這是相對於「營利組織」，即通常以營利為目標的公司來說的。並且這一歸類的主要目的是稅務上的好處。

還有，一般組織只有「非政黨性的」(NON-PARTISAN)，即不偏袒於民主或共和兩黨的一個，而不太有「非政治性」的組織一說。那為什麼不那麼關心美國政治的中國人，在美國卻偏偏生出了這個叫「非政治性」之名、行「政治之實」、不倫不類的「怪胎」呢？其實呢，這是中共為維護其對海外華人進行精神、物質上的控制所搭起的一塊遮羞布。

另外，中共還特別擅長栽贓陷害。海外民運是地地道道搞政治的，但中共宣傳絕口不提他們的政治主張，也決不讓國內人們知道他們的政治訴求。佛家修煉的法輪功是地地道道不搞政治的，他們反而拚命把政治的帽子往法輪功頭上扣。聯誼會明明是政治的工具，卻偏偏聲稱是「非政治的」；民賊江澤民一方面要講政治，列為三講之首，一方面又指責任何一個他要反對的組織「搞政治」，好像搞政治又成了一個罪名。

那麼這個政治到底是可不可以搞呢？或者是只可以講而不可以搞？好像這也不是那麼回事兒。玄機在哪兒呢？好像真正的目的是只准他講，不許別人講；只許他講，別人只能聽；只許他搞，不許別人搞。只准他搞別人，用政治學習來洗腦，卻不許別人哪怕是不聽或逃離。這不，搞政治的帽子都追著全體華人來到海外了。

說白了，它要叫你聽話時，就給你「講政治」；他怕你不聽話時，就說搞政治是十惡不赦的；它怕別人在海外組織中自由闡發不同觀點，就造出了這個「非政治性」 的怪胎；它看到民運團體真的搞政治，要與它奪權時，反而又跟你不論政治了。共產黨在玩弄「政治」的同時，可能不會想到，它最終還是會被「政治」所玩弄，因為，它把「政治」---眾人的事務、眾人的利益玩弄於掌股之上，而當真像大白之日，眾人之憤怒也會把這個邪靈徹底淹沒。

讓我們在擺脫共產邪靈控制的同時，還「政治」 --- 「眾人的事務」這一名詞本來的面目，而不讓共產黨的歪曲、欺騙、和恫嚇有得逞的機會。(文章僅代表作者個人立場和觀點)