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孫豐:胡錦濤的「求真務實」是頂尖謊言

2004-11-15 06:58 桌面版 简体 0
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胡錦濤使用「求真務實」的瀕率是最高的,我願意說,他可能真想喚出一片真天真地。可行嗎?不!原因是胡錦濤只知直接的謊話是謊話,卻不知站在虛構的立場上制止謊話更能剌激謊話;胡錦濤不知道實話也能騙人。胡錦濤能做到不撒謊,但他做不到不站到撒謊立場上去。他逢會必講、逢言必強調的「求真務實」就是謊言的最高境界,是最大的、最富權威性的謊言。是謊之菌、謊之源。這樣說是不是危言聳聽呢?決不,清聽我說:

江澤民之逢言必說謊,逢事必欺騙,那是全世界連同他自己都不須避的嫌,沒人把他的話當成人話。江的個性風格就做為動力加劇著文化的浮華腐糜,是胡錦濤所接手的這個時代的最一般風氣,在咱們那生身的地方呀,除了嚴打為真,今天是某年某月某日為真,再就沒真事了。浮華欺詐已成為我們民族心靈的頑疾,撒謊是不分階層、官民所共同深惡痛絕,卻又天天更上一層樓的通病。

這一點是胡錦濤和溫家寳所不能不深深體會的,因而才滋生出他要根除謊話的要求,才有胡錦濤的痛徹心頭的呼喊,就算他是真心地希望剎住這股惡風吧。

誰都清楚,他自己也會認為,他無論怎麼喊怎麼叫也都蒼白無力,對謊言的制止是絲毫作用也不起的,相反只能越剎越烈。因此我要說----

明知無用卻又煞有介事地去做,這種心態就是一種謊言,是後江時代的最普遍又最根深葉茂的頑症。胡錦濤在「求真務實」上表現出的「煞有介事」又成為一種行事風格,沉澱為時代的風氣,像滾雪球那樣發酵光大著這種惡習。反轉來觀察胡錦濤的個性風格,或許找不出像江壞水那種張揚顯擺的記錄,其言其行都還謹慎----他心裏可能有扭轉世風再造風俗醇的願望,所以慷慨激昂地號召他的同僚們「求真務實」,可能他認為自己是在說真話,其實大錯特錯:他不知道他的號召之本身就是當代中國最具欺騙性的一句話,是謊言之母。喊的越響謊言越普天蓋地,共產黨不死就休想克服。為什麼會是這樣呢?因為胡錦濤所立足的那個價值體系,中國政權所奠立的那個地基----共產主義就是個大謊言。

胡錦濤所在其中,他窮其精力要要使其回天的那個領導力量----共產黨就是一個大謊言!胡錦濤是站在謊言上指望不再撤謊,胡錦濤是在嬰栗提煉房裡,呼籲不要提煉出毒劑。試問不撤謊能讓共產黨維持得住嗎?不撒謊的黨能叫共產黨嗎?

本文要強調的是:撒謊是共產黨內在的機制。

所謂機制,就是組成一事物的各個部分間的相互鉗制,一個要素的存在必然有它的力量。所謂「共」不就是「一」嗎?「共產」就是「一產」----這就構成了機制:它必須把自己建立在消滅事物的獨立性上,但客觀世界的事物都是獨立的----獨立性是不可能被消滅的,不被消滅就不是共產,共產做為一種未來遠景,就非靠撤謊來建立,來維持不可。

其實一切世界性事物都是不需求也是真實的,不存在假關係,人是世界事實,人能假了嗎?人所具有的性質,這些性質的表現能假了嗎?所以無論文化背景怎麼變化,人還是表現人固有的性質,這一點是永恆不變的。但中國共產黨用「共產」這個文化取代了由人性自然而然形成的文化,由於共產做為文化的形態不是由人的性質自然地形成的,它自己沒有獨立性存在性,它只有通過權威存在的方式才能存在,它做為權威就構成了機制:逼著人們對共產主義的服從,但人之做為人又是無法改變的本原事實,這種既是其本身又要服從共產的矛盾要在社會的層面達到統一,就必須用謊言來彌合。

所以說中國的謊言就是共產主義這個文化形態,就是中國共產黨這個謊言的機制力量。

真本來就不是求而得之的東西,而是本初如此。用了共產這個立場,永還無真可得。人一不小心,忘了做假,不自覺流露了真人立場,那它立刻就陷於滅頂之災。

胡錦濤站在謊言之巔,代表著謊言要「求真務實」,這是可能的嗎?

比較那溫家寳則可以看出二人之不一樣處,溫不用意識形態的名義來發號使令,他只是去幹,他的話就較容易接近真----不求自有真(自然去雕飾),溫家寳的風格是並不對要做的事強套上共產意識,他只是發現應做的事而去做了它,就沒有因意識形態而染上的八股味,溫家寳不是範進,在他那裡:事就是事,不用意識形態來點綴。

以張海迪為例就可看出只要事真,不用黨聲黨氣來塑造也感動人,還是那些事實,只要一加了雷鋒味,就叫人噁心。八一年我被押在看守所,沒事可幹,正天翻《人民日報》,頭一次報導張海迪的是劉賓雁,劉先生沒賦予那個女殘廢青年以雷鋒模式,只是用常人凡心來介紹,可讓在下好一頓感動。但後來團中央把這事接過去,就「團八股」味,沒人願讀,可見「真」不是求入而有之的東西。

胡錦濤的話讓人不喜歡,就因為他是處處事事都要用共產主義來雕飾,不撒謊也是謊。所以說他的「求真務實」就是謊言之菌,謊言之母。

自然去雕飾,只有去掉那讓話失真的雕飾----共產,才有真天真地。

在中國,千矛盾萬矛盾都歸結在一個焦點上----去共產!

只要去掉共產,天也蘭來地也寬。


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