孫豐:還不知是什麼在腐敗焉能反了腐敗?為胡錦濤的「為什麼」作答(3)

一、人身的哪一成分是管選擇的?它就是腐或不腐的源頭

胡錦濤的笫四問是:「為什麼反腐敗鬥爭工作展開、進展,這麼曲折,艱鉅?」,咱們的元首在問題的設置上就掩蓋了問題的本質,實踐上的反腐怎麼能不蒼白無力呢?他這個問題的提法證明,他把腐敗的原因絕對理解為就是人,本文對他的提醒是:人與動物一樣只是存在了就存在下去----像孩子,野人,客觀意義的人不腐敗。

我們在別處舉證過印度狼孩,遼寧省遼河的豬孩王顯鳳:1983年在遼河河套野地裡發現了豬孩,她時而悠閑地捋著青苗,啃著草皮,拱在老母豬的懷裡允奶,懶懶地在牆上蹭痒,歪躺地邊閉眼晒著太陽。一旦發現『風吹草動』就與豬一樣,機靈地支起身子,弓弓腰,瞪著一雙呆愣、驚恐的眼瞅著人一動不動、朝人蹲下身子嘩嘩撒尿,愜意地流著口水,發出豬的愉塊的哼哼聲。餓了就吃豬食,吮豬奶,發痒就跳水泡子裡打滾,牆上蹭痒,冷了就偎老母豬懷裡睡覺……其感知混沌一片,沒有大小、長短、多少、上下、顏色、數的觀念,沒有記憶力、想像裡、意志力、思維力」。這個王顯風能貪污、能欺詐、能假、冒、偽、劣嗎?

我在這裡是呼喚胡錦濤明白:純粹意義的人並不能貪污、盜竊……只有有了意志的人才有行為,是意志發動行為,是意志在貪婪,在慾望。只有主觀意義的人才能腐敗。

可人天然只有「志」(本能),沒有「意」----從豬女身上看到的就只是「志」,不是「意」。「志」只是生命傾向性,不是識別性、選擇性,而「意」就是管著識別和選擇的,那讓天然之「志」按照選擇的原理實現出來的就是「意」。腐敗所包括的全部行為中的任何一項都是「故意」,人能識別錢,財產,這是意識,要得到它佔有它,這是意的選擇。所以說合乎道德的行為與違反道德的行為都是意識的一定質量,人類意識的這種質量是由意識藉以形成的那些中介成分帶給人的。

二、只有同一物體卻又雙因子才能發生腐敗

單純的鐵不腐敗,只有與氧相作用才腐敗,健旺植株也不腐敗,只有死後受水受氧的作用才腐敗。腐敗這個概念所表示的就是要素的複合性,單說純粹意義的人也不腐敗,這已從上例中看出,只有社會的人才可能腐敗,因為社會的人已經是物質之人綜合社會關係的總和,是雙因子了:在後天裡習得了意識,意識使人感知到自己,感知與世界的聯繫----這就是人格。應該承認在社會人格與客觀的人之間總有一些不完全統一的縫隙,所以社會的優越只是一個相對比較,凡是社會理念接近人性的,就可能作用出較與人性相統一的人格,社會的道德面貌就好,凡是社會理念遠離或背離人性的,就可能作用出不統一的人格,社會的道德面貌就野蠻的多。這一節的論述就是指出:腐敗是雙重人格的必然結果。我們把進一步的結論留在最後。

三、胡錦濤或共產黨的反腐是單純對人,沒對著那造就精神的東西

賴長星是走私、逃稅;成克傑犯的是受賄、貪污;江賊民犯的也是貪污、受賄、洗錢、欺騙、濫用職權……刑法並沒有腐敗罪----人的行為都有具體名稱,腐敗不是具體行為,而是對一類行為的性質做出的定性,是從畫面角度做的描述,評價。腐敗不描述個體、也不評價具體,它是對社會一般面貌的性質認定。腐敗說的是事物的性質,上述這些人、事,只是些腐敗事實,是它的外延,我們不只是看行為具不具有這類性質,還看這類性質的行為達到的社會程度,只有它普遍化為社會的一般面貌才能用腐敗來評價。當以上這類行為普遍化為社會的畫面水平時,人們自然就用腐敗來描述它。說中國社會腐敗,這是指出它面貌的最一般特徵,社會生活最流行的方式。貪污、盜竊、作假、騙匯……都是動詞,是行為,腐敗不是動詞而是形容詞,不是行為而是面貌。

人說的話有真有假,人行的事有善有惡,有實有詐,但都不是腐敗,只有相當多的人說假話,做假事、惡事,從社會畫面的角度看虛假、醜惡已經是它一般輪廓,才評價這個社會是腐敗。

若看清了胡錦濤的黨反腐敗反的是什麼,這個問題立馬就應刃而解了。共產黨的反腐敗對的是人,是事----原尉健行,現吳官正把持的中央紀委的工作報告總是:查處了多少黨員幹部的違法亂紀行為,其中有省部級幹部多少人,廳局的多少人,縣處級多少人……追回贓款多少億……開除黨籍多少名,移送司法處理多少名……為國家挽回經濟損失多少……在每年兩會上,最高檢、最高法也是這同一個腔調:立案了多少經濟案件,審結多少,其中省部、廳局、縣處……各多少;全年反腐工作加大了多少力度,黨委多麼重視,取得多大成效……最後總是:反腐形勢依然嚴峻……其實能證明反腐成效的只應是社會風氣的刷新,正氣的上升,邪氣的被掃蕩。抓多少人、判多少人、殺多少人只是反腐敗的工作量,不是成效。共產黨將腐敗只理解為人的行為,它的反腐敗所針對的僅是既成事實----犯有罪行的人。可是人類存在是不間斷推進的永恆進程;今天的既成事實是從昨天延續而來的,今天正發生,正進行的事態又會成為明天、後天的既成事實,懲罰了昨天的既成事實,明天後天卻又有新的更高程度的同類既成事實,因而反腐敗就不是對既成事實的懲處能湊效的。
反腐敗要求的是堵絕!

堵絕就要求判明漏洞在何處,病灶在何處,腐敗的動力是什麼,是哪個要素在推動社會腐敗,或者說某個東西的性質天然就是腐敗,它發生的作用就是讓人的人格裂變,人格裂變導致的行為就是腐敗。

這就要求胡錦濤區分出:假設將單個人的不良行為:如生活糜爛,欲無止境,奢侈無度等等看成是個人意志的後果:或者不健康,或者經受不了誘惑,就像通俗刊物的作者記者寫的那樣:喪失了警惕性,沒有堅定的共產主義理念,沒有牢固樹立為人民服務的思想……可我們面對的現實雖不敢說已是共產黨的全黨,但至少可以肯定絕對大多數黨員都是如此。這就不是個別性,偶然性能解釋的了。陳希同與江澤民是死敵,但在愛財上、糜爛上卻驚人一致,一對仇敵卻有如此的共性,肯定地說:在他們背後有一種對他們都起作用的因素或力量。
每一個腐敗分子都應對他們自己的行為負責!

可是什麼力量對所有腐敗分子這個事態負責呢?

可以肯定在所有腐敗分子背後有一種對所有人都起作用的力量。

能對所有腐敗行為負起責任的是什麼力量呢?
共產黨的所有腐敗分子背後的牽線是什麼呢?

甚至這還不夠:中國社會的腐敗已不只是限於官場,而是普及為社會生活的所有層面,領域,不俱內臟,血肉、骨格還是表皮、毛髮,任何旯旯旮旮;最低層的受欺凌的凡夫俗婦也在腐敗:市場上的肉是注了水的;魚肚皮裡全是塞了沙石的;酒是拿酒精兌的,能毒死人的;奶粉是能發酵的,誰吃誰就虛胖見閆王的;罐頭筒裡裝的是薯類澱粉而不是肉……早上娶了親晚上找不著人老婆;販人販滑了手,一時找不到貨源乾脆把老婆、女兒、連老母親一塊賣掉的;「地委書記」作著報告竟被台下的獄警發現是逃犯的;公安局長、政委是自己封的;解放軍的大校原來是逃犯冒充的,卻能在總政治部幹部部備上檔案……黑社會與政府是結了親的,同搶、同奪、同姦,同共苦共患難沒人敢問……考大學由槍手代替的;科學論文是剽竊的;……這些事實是司空慣見的,普遍的,沒有一種對這所有事實都起作用的力量,中國社會的這個現實面貌就不為可能。

四、「共產」就是使人雙重人格的背後牽線

人所想的,人所能夠的就是:生命既來之,則不能不存在下去,怎麼存在下去呢?這不是社會的勢力範圍,對此,社會連想也不這去想,自然既能把人造出來還能不把「怎麼存在」同時賦予人類?用古代的話講是「無為而治」,用現代的話說就是讓人自由。讓人自由,那是不會自由到人外去的,讓人自由不就是不故意去治人嗎?不故意去治人不就是無為而治嗎?

讓人自由和無為而治不就是順其自然嗎?

人的人格的基本性質就是順其自然。

但共產呢?它又提出了一套人格,這套人格就是鬥私批修、一切聽從黨按排、做黨的訓服工具……我也不用請胡錦濤來思考,大概他早就有成熟評價,只要問一問:人要順其自然,又要做共產主義的戰士,這是不是把人的人格分裂了,答案就不必推啦。

五、反腐敗反什麼?

這篇敘述已經透徹地包含了這個問題,反腐敗唯一能湊效的方法就是還自由由給人民,讓人順其自然,取締不讓人自然的價值理念。一句話:還是廢棄「共產」。讓人言論。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)

本文留言

近期讀者推薦