對羅永忠的因言獲罪，我腦子裡出現的第一句話，就是任不寐先生在《假如我明天失去自由》一文中所言：「千萬不要低估當局的凶殘！」也想起自己對制度性邪惡的判斷：「如果說，自由憲政的善待人性，很難超出人的想像力的話，那麼，獨裁製度的邪惡程度，特別是基於內在恐懼的每一次權力痙攣，都會超出人的想像力。正如曹長青先生所言：這是一個「殺孩子、關少女、抓老人的政權。」現在又要加上「囚禁殘疾青年」六字。
去年 10月份，我曾經就吉林省長春市中級人民法院的「羅永忠案刑事判決書」（2003長刑初字第252號）做過簡短的評論：「在羅永忠一案中，只有二千字的官方判決書，『反動文章』一詞出現頻率最高，居然用了21次，再加上性質相同的『反黨』一詞，極端露骨的意識形態詞彙共 22次。……居然連表面的言辭修飾和「惡法」的形式都棄之不顧，非但沒有絲毫法律氣息，反而更像是階級鬥爭時期的革命大批判，恍如回到了文革時期對遇羅克等人的判決。」
雖然，中共已經廢除了臭名昭著的「反革命罪」，代之以危害國家安全的煽動罪和顛覆罪，將意識形態的定罪標準改變為國家利益標準，現政權又自我標榜的「依法治國」，高調宣示的「人權入憲」，然而，在羅永忠的文字獄面前，這一切統統變成了不吹自破的詞彙氣球。名詞的改變僅止於名詞，實質性的定罪標準仍然是一黨的意識形態，是數千年的文字獄傳統的登峰造極，並將這一愚昧傳統延伸至為網際網路言論定罪。
從實力的角度講，獨裁政權確實足夠強大，因為它擁有全部國家機器，可以隨意製造「文字獄」、甚至動用全副武裝的軍隊屠殺徒手的國民。因言獲罪者也的確是弱者，因為他們只有思想、言論和公開說出自己想法的勇氣。特別是像羅永忠這樣的殘疾青年，體力本來就弱於正常人，唯有智慧和良知的閃亮。
然而，從道義上講，獨裁政權又極端虛弱，自稱偉大光榮正確的政權，卻害怕弱勢者的批評，害怕陽光下的言論，害怕異見的表達，以至於虛弱到害怕一個殘疾青年的程度，非要將之置於牢獄而安心。
身體殘疾的羅永忠，之所以令實力強大的政權害怕，就在於他那健全的的良知和心智具有難以靠強權征服的道義力量。像中共的無數次文字獄審判一樣，這又是一場徒手道義對邪惡實力的較量。
當一個政權強大到殘忍的程度，也正是其在道義上最虛弱的時刻。
正如盧梭所言：「最強大者永遠無法強大到為所欲為的地步，除非他把自己的實力轉化為公正，把服從規則作為自己的責任。」言外之意，如果最強大者不把自己的強大建立在合法的道義之上，不把手中的強權轉化實現社會公正的公器，不把服從法治規則作為執政者的天職，再強大的獨裁政權也必將坍塌，或自行腐爛或被民眾推翻，弄不好還要讓整個社會陪葬。
僅以此文，再向身殘心全的羅永忠致敬，並抗議吉林省中級法院對羅永忠的審判。
2004年4月2日於北京家中(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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