四川喇榮寺 挑戰宗教禁令

儘管中共號稱宗教自由，但還是限定於中共體制下的宗教自由。不過，據中時電子報消息，四川甘孜藏族自治區色達縣的喇榮寺在中共採取驅散與限制信徒的惡劣環境下，還是有來自於全中國大陸的藏傳佛教信徒聚集習佛、禮佛。

喇榮寺位於色達縣境內海拔三千七百公尺的高山上，在拉薩東北九百六十六公里，從成都前往色達還要花上二十四個小時的車程；而且，路途狹窄崎嶇，與山壁幾乎間不容髮，雨雪天更是泥濘不堪，許多車輛因此在途中拋錨。堪布（法師）晉美彭措以達賴喇嘛師尊化身的姿態，一九八○年開始駐錫色達喇榮溝。一九八七年在班禪的批准之下，成立了「喇榮寺五明佛學院」。

「華盛頓郵報」發自色達縣的報導說，一名叫做「寂」（音譯）的年輕和尚千里跋涉到色達學習佛法，並且在山坡上搭建一間陋室棲身。但是，當地公安強迫他離開。這只是中共企圖控制在四川這個藏族自治區宗教移民的一部分。

在公安面前，「寂」拉了一下光頭上的頭巾蓋住笑容，喃喃自語說，「我不會真的離開。」果然，幾個小時後，「寂」避開公安，從蜿蜒小徑回到自己的陋室。「如果公安找不到我，要怎麼趕我走呢？」

報導說，喇榮寺是色達最大的佛教聚落，一九九○年代末期中共開始企圖控制並且進行驅離之前，將近有上萬名僧尼聚集在喇榮寺附近。而且，來到喇榮寺的僧尼不只是藏族，還有來自於全中國大陸的漢族。

對於喇榮寺以及晉美彭措上師，色達縣原縣黨委書記祖□（音譯）指出，「每個人都知道他，也都尊敬他。」色達黨委不願，也無法關閉喇榮寺五明佛學院。而喇榮寺或是僧尼駐地的結構，也比其他寺廟來得鬆散，並沒有正式的入門規定，使得僧尼得以避開公安的管制點自由進出。因此，增加了當地黨委控制的難度。

最早倡議驅散喇榮寺的壓力，來自於原西藏自治區黨委書記陰法唐，他曾經當過解放軍將領。陰法唐在一九九九年到過喇榮寺之後，被大量的僧尼駐地嚇住了。之後，他跟當時的中共國家主席江澤民打了個報告，建議懲罰喇榮寺。他辯稱，四川的宗教規範應該比照西藏，否則西藏的僧眾們可能會要求比照喇榮寺的宗教自由，喇榮寺可能成為西藏國家主義的育苗地。

中共也擔心「堪布」號召僧尼以及從全中國大陸化得資金的能力。因為，一九九九年中共正展開打擊「法輪功」的行動。有關於晉美彭措上師的傳說，讓中共認為晉美彭措上師具有和法輪功創始人李洪志一樣的能力。另一方面，晉美彭措上師也曾經在一九九○年前往印度參拜達賴喇嘛，儘管他說他和達賴只論佛法不談政治，但是，中共並不信任他的說法。

二○○一年夏天開始，來自各地的公安來到喇榮寺，驅散數以千計的僧尼，將駐錫的僧眾限制在一千四百人，但是此計無法奏效。中共並且從驅散漢人僧眾著手，方法是爬上僧眾駐地的屋頂，從煙囪偷聽哪些僧尼講話聽起來像漢人。據目擊者說，公安至少趕走了三千名僧眾，其中包括一千名漢人。

報導說，四川當局驅逐色達佛學院的行動引起了國際社會的廣泛關注。美國國務院發表的二○○三年國際宗教自由報告說，當地政府從二○○一年開始下令數千名僧眾離開色達佛學院，很多僧眾住所被搗毀，目前緊張狀況仍然存在。

儘管如此，僧眾們還是回到喇榮寺，並且和當地政府之間的衝突還在持續當中。「華盛頓郵報」報導說，晉美彭措上師於今年一月七日圓寂，引發了喇榮寺和當地政府的另一番爭鬥。信徒希望晉美彭措上師的肉身可以繼續讓他們頂禮膜拜，但是當地政府決定要予以火化，並且限制參拜者人數。晉美彭措上師涅盤後的兩個星期，他的遺體還是被火化了。

中共限制參拜者人數的做法顯然還是失效。「華盛頓郵報」引述當地僧眾的話說，至少有五萬名僧眾又回到喇榮寺。許多和尚說，他們突破公安佈置的路障，徒步回到喇榮寺。