中國人你要用先賢的孔子政治還是西方不要的馬列共產主義

孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子。使老有所終。壯有所用。幼有有所長。矜寡孤獨廢疾者。皆有所養。男有分。女有歸。貨。惡其棄於地也。不必藏於己。力。惡其不出於身也。不必為己。是故謀閉而不興。盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是為大同。

選賢與能那就是公民選舉.

孔子曰。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信修睦。故人不獨親其親。 不獨子其子。使老有所終。壯有所用。幼有所長。矜寡孤獨廢疾者。皆有所養。是?大家要互相友愛.

幫助.尊重.大家都平等的, 大家及老中少年,擁有天下.天下為公。選賢與能那就是公民選舉.

孔子自己身為上卿，對同為上卿而且常常僭越臣禮的季桓子極為恭敬，時常主動晉見。

弟子宰予覺得有些看不下去了。有一次孔子晉見季桓子，桓子不悅，孔子又去晉見，宰予終於忍不住了，

他對孔子說：「過去，我曾聽夫子說過：『王公若不邀請，我就不去晉見他。』如今夫子您為大司寇時間不長，卻屢屢屈尊晉見季氏，難道不可以不去嗎？」孔子回答說：「不錯，我是這樣說過。但是，魯國以眾相陵、以兵相暴的混亂狀況已經存在太久了，如果有關的官署不加治理，會引起大亂，所以我才會去主動協調各方關係呀，

這不是比講究邀請之類的禮儀末節和個人的自尊更重要得多嗎？」就這樣，孔子時刻沒有忘記自己「克己復禮」的政治使命，他要儘自己所能來挽救魯國禮崩樂壞的頹局。

孔子的這一處世策略實行得相當成功，季桓子對孔子逐漸倚重，不久，孔子便得以大司寇一職而「攝相事」，也就是代理魯國的宰相，成為魯國政壇上名分居於魯定公和季桓子之後的第三號人物。他走上了一生中政治活動的巔峰階段。

是問世界上最大的產是誰?是政府,他擁有軍隊.警察等眾多人員,而個人是最小的單位.在臺灣你就是個人也能自由表達自己的權利.意見,人民是總統的老闆,因為是我們選他出來的,國家是大家的,個人是最小的產,他卻擁有最大的自由,你看我們臺灣人自由到大陸也沒報備,但大陸人民連臺灣報紙都沒看過.

杜導斌案退回公安局是中共的緩兵之計大家要堅持到釋憲.(文章僅代表作者個人立場和觀點)