商店字號不是「封」，就是「資」：「王府井」百貨大樓，「東來順」涮羊肉，「全聚德」烤鴨，「瑞蚨祥」 綢布，店名都屬「封」。還有前門外小飯館「都一處」，那門匾是前清乾隆皇帝微服光顧後，題制遣人送去的，當然也是「四舊」。
卸下門匾，送進柴火堆，革命便告成功。「亨得利」眼鏡店是「資」，上海遷京的「波緯服裝店」也是「資」。紅衛兵不知道除不穿西服的毛澤東以外的幾乎所有的中共領導人都在那裡裁製過西服，僅周恩來一人就做過七套。他們砸爛商店的招牌，將店名改成「紅都」，抄了服裝大師余元芳的家，將他押送回了浙江老家。〔2 5 〕
八月十八日毛澤東接見百萬紅衛兵時，有幸給毛佩戴紅衛兵袖章的紅衛兵代表是中共中央東北局第一書記宋任窮的女兒宋彬彬。毛聽到她的名字後說道：「要武嘛！」自此宋彬彬就變成了「宋要武」。一時間，改名字比賽立即席捲全國。
上海某工廠有個人，早先是資本家，名字叫「養民」。說資本家養活了人民，反動透頂。全廠日批夜鬥他，並勒令他將名字改成了「民養」。有位中學教師名「念修」，「想念修正主義！」全校大會批鬥後，學生把他押到派出所，改成了「仰東」。本意是「敬仰毛澤東」，但其實念起來是「養東」，「養活毛澤東」。幸虧無人追究，否則死路一條。
街道名字中的四舊更是多得數不清。「仁、義、禮、智、信」是國民黨的信條，所以哈爾濱市的五條街光仁、光義、光禮、光智、光信改成了光明、光輝、光芒、光耀、光華。
中性的、不屬封資修卻不夠革命的，也在鏟除之列。北京蘇州胡同小學的「革命師生」張貼《緊急通知》： 「我們學校過去的校名蘇州胡同小學沒有革命的含義，我們堅決要求……改名為」長征小學「……」〔26〕四川宣漢縣第一中學被改成了「天兵戰校」。校長龐偉烈被天兵們打成重傷後，自戕而死。〔27〕
朱元璋時代避諱不得說「豬」，這「避諱」本是不折不扣的「四舊」。如今江青卻拾起「避諱」，把它變成了 「四新」。她替出身「黑五類」的鋼琴家殷承宗改名為殷誠忠，從「繼承祖宗」改成「對黨忠誠」。京劇演員錢浩粱，姓氏上粘了銅臭的「錢」字，江青乾脆把它改成了沒有姓氏的浩亮。革命樣板戲京劇《智取威虎山》中有個土匪，因臉上有撮毛，人皆稱他「一撮毛」。江青從那個「毛」字聯想到夫家毛澤東，一聲令下，「一撮毛」便改成了不倫不類的「野狼嚎」。
◇抄收少數民族服飾
這「文化領域的專政」，是漢人的特權。少數民族的「文化」是否反動、是否需革命，以漢人的文化為唯一的判定標準。所以少數民族的文化整個成了革命對象。譬如雲南江城哈尼族彞族自治縣，「金銀首飾、銀幣也被列為」 四舊「沒收。凡是花紋、圖案、繪畫沒有革命內容的器皿、刺繡、服飾、傢俱等等，都算為」四舊「，一概搗毀。」 「強迫少數民族婦女改變民族服裝，交出首飾和服裝上的銀飾佩物，僅哈播一個鄉就收交了首飾、銀元八十多斤。」 〔28〕
◇革命從頭革到腳
馬、恩、列、斯、毛，鬍鬚一個比一個少。所以蓄鬍子的人也遭了殃。寧夏自治區政府副主席、黨外人士黃治中的一尺餘長的銀鬚已蓄留了幾十年，現在突然發現那是「四舊」，祗得忍痛割愛。
女人的長辮也是革命對象。寧夏固原縣設了一個剪辮子站，趕集路過的姑娘凡留有長辮的一律強行剪掉。〔29 〕
一些頭髮留得稍長的海外華人、港澳同胞歸國訪問，一到廣州就挨了一剪子。
副總理兼外交部長陳毅在北京接見他們時說：「不要見怪，你們看到我們這樣好的後代應當高興」。〔30〕曾三次蟬聯世界冠軍的乒乓球運動員莊則棟說了一句「紅衛兵剪人家頭髮，怎麼不去剪毛主席的？」算是攻擊偉大領袖，被掛上「現行反革命」的牌子鬥爭。〔31〕
香水、尖頭皮鞋、窄腿褲均屬「資本主義的東西」，一經查出，立即實施革命制裁。人民日報聲援紅衛兵，引用紅衛兵的話說：「難道工農兵還抹香水、穿尖皮鞋嗎？」〔32〕尖頭皮鞋並不多見，於是凡頭部略呈尖型的皮鞋都遭了殃。高跟鞋早在市面消聲匿跡。一般人也沒有。曾經出國演出的女演員、歌手、鋼琴家演出時穿的高跟鞋，如今都扔進了垃圾堆。駐外使領館的青年革命意氣風發，幹得一點不比國內差：「他們不准穿西裝、旗袍，不准坐進口小汽車，不准挂宮燈……」〔33〕
武漢軍區司令員陳再道曾在回憶錄裡記載了在天津見到的「破四舊」的場面：「我們遇到了紅衛兵設的路卡，正在檢查過往行人的著裝。……只見那些紅衛兵的手裡拿著剪子、鎯頭等工具，對那些著裝打扮不」革命「的人，採取著非常」革命「的行動：有的長辮子被剪沒了，有的」怪發形「被推完了，有的」高跟鞋「被鋸掉了，有的」 火箭鞋「被砸扁了……儘管這些人在和紅衛兵講理、央求，反抗，可是在」這是革命行動「一詞的壓力下，無一倖免。」〔34〕
◇龍、鳳皆屬「四舊」
共產黨是馬克思的傳人，自從共產黨上臺，「龍的傳人」的說法就在中國消聲匿跡。吉林省延吉縣龍井鎮，真有一眼「龍井」。那塊寫著「龍井地名起源之井泉」的碑石被學生砸毀。河南安陽縣自明代完好保存至今的九龍壁，被砸成了一堵頹壁。〔35〕
龍是「四舊」，鳳亦受累。廣西南寧市邕江大橋的欄杆有鳳凰浮雕，皆被砸毀。浙江建德縣審查各類商品，凡商標上印有龍和鳳圖樣的，一概沒收。大批商品因而被堆放焚燒，恰如當年林則徐焚燒鴉片。
當年十月，毛澤東表弟賀曉秋的兒子賀鳳生從湖南到北京向毛澤東告御狀，告訴他湖南農村怎樣砸「老祖宗積攢下來的古董」：「毀了好多值錢的東西。接新娘子的花轎砸爛了，凌波床也打爛了，龍鳳朝陽、百鳥朝鳳的圖案打爛了，嶄新的雙鳳朝陽的絲綢被面放火燒掉……繡花鞋裹腳布也當四舊之物展覽。注滋口還把花露水、雪花膏當資產階級用品倒在河裡……」「打爛了人家的神龕，撕下天地君師父母的神位……換上毛主席像，供上毛澤東選集 ……」〔36〕
北京戲曲學校的學生把舞台上牛鬼蛇神穿的龍袍戲衣、鳳冠、玉帶、朝靴等戲裝和各式道具集中到孔廟大院中，堆成一座大山，點起大火，燒了個一乾二淨。
焚燒戲裝道具之風刮遍全國。各地方劇團的戲裝道具均在被「破」之列，如湖南寧鄉縣花鼓戲劇團的戲裝道具， 「絕大部分被毀。」〔37〕連僻遠的黑龍江省中蘇邊境上的嘉蔭縣文化館的戲裝也中學生搬到街上，一一焚燒了事。
◇全國的獅子都遭殃
周恩來領導的國務院對保護文物出過不少力，一九六○、六一年間曾發布一系列全國重點文物保護單位的名單，各省、市、縣亦循例將當地主要歷史文物納入重點保護的名單。但如今周恩來卻也趕起革命時髦來。他對北京「革命師生」說：「獅子非搬掉不可，對獅子來一個最後通牒，連我們這個（包括新華門在內）獅子統統搬掉了。對獅子下最後通牒，我是同意的，因為那獅子是封建產物。」〔38〕
這一來，全國的獅子都遭了殃。大連星海公園一對漢白玉獅子被砸得腿斷身殘。瀋陽遼寧省博物館門前的一對彩陶獅子被砸爛。湖南寧鄉縣鄉間，橋頭多有石獅子為飾物。那些石獅子「在破四舊中絕大部分被毀。」〔39〕江西安遠縣宗祠，門前多立石獅，屋脊正中安放小石獅，門樓鑲嵌石雕門額。「紅衛兵掃四舊，視石刻為封、資、修的產物，肆意毀壞，今存甚少。」〔40〕
山西運城博物館原是關帝廟。因運城是關羽的出生地，歷代修葺保存得特別完好。門前那對高達六米的石獅子可能是全國最大的。母獅身上還有五隻幼獅，是一件藝術珍品。如今，那對獅子成了周恩來所說的「封建產物」，被砸得肢體斷裂，面目全非；母獅身上的五隻幼獅都砸成了碎石塊。當夜，省城太原發去電報，說是要執行周總理的指示保護文物古蹟。但是太遲了，殘破的獅子已被拉走，扔進了臭水坑。〔41〕
◇「盆花是舊社會留下來的」
早在一九六四年，毛澤東就說過：「擺設盆花是舊社會留下來的，是封建士大夫階級、資產階級公子哥兒提籠架鳥的人玩的。那些吃飽了飯沒有事情做的人，才有閑工夫養花擺花。」〔42〕據周恩來身邊的工作人員張文才回憶：一九六六年上半年某日，周恩來到毛澤東住處，詫異室內室外都見不到花，毛回答周，他不喜歡養花，叫花工都搬走了。頭腦機靈的周恩來馬上表示贊成毛的意見，回家後立即通知下屬，將兩間花房的花全部送到了植物園。
中共打天下時的總司令朱德不認為有必要像周恩來那樣迎合毛澤東。他照樣伺弄他的蘭花。可是「紅八月」中的一天，他從外面回到家裡，發現他心愛的幾盆蘭花被孫子砸了，氣得舉起枴杖打去：「你們這些不肖子孫！」但這時舉國都在「破四舊」，他沒有辦法保住他的蘭花，便將剩下的蘭花悉數送給了北京花木公司。〔43〕
成都唐代古寺文殊院，栽有名貴蘭草。該寺的蘭草全被毀掉，包括幾年前朱德訪問故鄉時贈送的蘭草。與朱交流過蘭草栽培技藝的和尚僅從紅衛兵手中奪回一隻花缽。〔44〕
長春不少人養植君子蘭，全城的君子蘭都被拔，毀成泥。僅少數人養植能手將君子蘭藏於下水道、廢品庫，甚至藏進動物園的老虎圈中，方使君子蘭未得絕種。
北京釣魚臺國賓館每座樓前都有個花圃。江青、陳伯達、康生、姚文元等人各佔了一個樓的南區，花草還得為這些無產階級新貴服務。而北區的花草就都成了「資產階級的玩意兒」，被革了命。兩年後北區要重新接待外賓時，兩座樓前的花圃裡卻分別是無產階級的菠菜和玉米。緊急調動一個班的戰士一一鏟掉，然後再到處找花。偌大的北京城竟然無一處能找得到花。幸虧天壇公園一位老花匠藏了一些盆花，方才救了急。
花草是資產階級，樹木也不夠革命。杭州郊區望江山療養院院長熱心種樹，全院都是濃密的樹蔭。他不愛革命，就愛種樹，被指為「種樹院長」，關押批鬥。不久屍體從富春江裡撈起，無人知道他被打死還是自殺。
◇各地孔廟無不遭殃
還在文革之前，「四舊」已屬被破之列。王陽明（公元1472－1528）
在世時，曾委託江西崇義縣縣丞建了一所文廟。一五一八年建成後，屢經修建，成一組古建築群，佔地闊二十九丈，長四十丈。王死後，後人為紀念他在文廟東側建的王文成公祠也已有了四百年的歷史。幾百年來，王陽明一直是當地人的驕傲。但他巡撫江南時曾鎮壓過福建、江西的農民起義，是為「反動派」，文廟和王文成公祠兩組建築包括王陽明的塑像，全部在一九六四年被當局平毀無遺。〔45〕
安徽霍邱縣文廟，雕樑畫棟、飛檐翹角，龍、虎、獅、像、鰲等粉彩浮雕皆為精美的工藝美術品。「房飾浮雕在文化大革命中統被砸毀。」文革後省、縣撥款數萬修葺，「尚未完全復原。」〔46〕山東萊陽縣文廟，「大成殿雕樑畫棟，飛檐斗拱，氣勢雄偉。……文化大革命期間，大成殿被拆除。」〔47〕吉林市文廟是全國四大孔廟之一， 「破四舊」中嚴重受損，文革後歷時五年方修復。
◇大小寶塔被炸毀
唐代高僧褒禪結廬安徽含山縣花山，死後弟子改山名為褒禪山。宋王安石遊覽此山，作《游褒禪山記》後，褒禪山遂名揚四海。因是「四舊」，褒禪山大小二塔被炸毀。〔48〕
浙江三門縣文峰塔被炸毀。〔49〕山東萊陽縣文筆峰塔，「塔身總高約二十五米左右，文化大革命中毀沒。」 〔50〕江西崇義縣文峰塔，當地《縣誌》形容為「高聳插天」，如今被指為「四舊」而拆毀。〔51〕
義大利有個「比薩斜塔」，湖南武岡縣也有個斜塔。該塔由磚砌成，七級呈八面角錐狀，各級檐下均畫有精細的飛禽走獸、亭臺樓閣、樹木花草。古《武岡州志》記載：「泗洲塔……在東門外，宋元豐元年建。」算來已有九百年歷史。該塔不僅歷史比比薩斜塔更古老，塔身傾斜度也大於比薩斜塔。如今人們祗用了一百公斤烈性炸藥，就一下子轟倒了它。從此再也沒人為武岡斜塔為什麼斜而不倒而費腦筋。〔52〕
◇被毀的文物古蹟數不清
全國人民一起來革命，毀壞的古蹟多得如蘆溝橋的獅子－－數不清！
浙江人砸了徐文長的故居。明代文學家、畫家兼書法家徐文長（徐渭）在紹興的故居「青籐書屋」四百年來不廢修繕，完好如初。一九五五年，陳姓書屋主人將它捐給國家，以求永遠保存此一重要文化古蹟。徐氏一生除做過一陣浙閩總督的幕僚，為蕩平倭寇出謀劃策外，不曾當過官。如今也被指為「反動封建文人」，「青籐書屋」被砸。青籐砍去，「天池」用土填平，石欄則被砸碎。只因文物工作者聞訊先轉移了一批文物，日後方得以修復。
紹興還有個蘭亭。「永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭…
…「因東晉書聖王羲之這篇《蘭亭集序》，蘭亭成為文化人心中的聖地，也是國家重要的文化古蹟。景仰者去蘭亭流連憑弔，一千六百年間從未斷絕。如今因王生時曾任右軍將軍，名列」帝王將相「，王墓被砸不說，蘭亭亦被殃及而毀壞。
江蘇人砸了文學巨著《西遊記》的作者吳承恩的故居。吳氏誕生在江蘇淮安縣河下鎮打銅巷，故居不大，三進院落，南為客廳，中為書齋，北為臥室。幾百年來，曾有無數景仰他的人來此憑弔此故居和他的墓。可是現在《西遊記》是「四舊」
，因此吳氏故居「被毀為一片廢墟」。〔53〕
安徽人砸了《儒林外史》作者吳敬梓的故居。吳是全椒縣人，一九五九年，當地政府建立了吳敬梓紀念館。如今文化要革命，吳敬梓故居也沒逃得脫。〔54〕後來有人到全椒，向縣委書記打聽吳敬梓故居訪問，縣委書記竟然問：「吳敬梓？
哪個公社的？「
安徽滁縣琅玡山腳有個醉翁亭。「環滁皆山也。」這是宋代大文豪歐陽修的《醉翁亭記》的首句。這篇文章經另蘇東坡手書，刻石立碑於琅玡山腳歐陽修作文的醉翁亭，至今已近千年。紅衛兵認定歐、蘇都是封建文人，前去革命。他們不僅將碑砸倒，還認真地將碑上的蘇氏字跡鑿去了近一半。醉翁亭旁堂內珍藏的歷代名家字畫更被搜劫一空，從此無人知其下落。
山東人革了《儒林外史》作者蒲松齡的命。蒲氏神鬼狐仙五百篇，篇篇不講毛澤東思想，可知是個反動權威。紅衛兵找不到什麼「四舊」來破，只好鞭他的屍。
可是掘開蒲氏古墓，除了一管旱煙筒、一迭書外，只發現四枚私章，白忙了一場。
〔55〕
◇古建築慘遭扒拆
唐詩「漁陽鼙鼓動地來」中的「漁陽」即今河北薊縣。縣城中心鼓樓有個「古漁陽」匾。地名本無新舊，但該匾是清代官員書寫的，因而被卸下焚燒。廣州越秀山頂的五羊石雕，出自五位仙人駕祥雲到廣州下凡的古老傳說，當然是宣傳迷信，也該砸。只因石頭太硬，紅衛兵砸斷幾根羊角後就沒再砸下去。
清高宗乾隆下江南時，對無錫惠山寄暢園喜愛有加，命在清漪園即今頤和園內仿建，這就是今頤和園內的諧趣園。寄暢園內乾隆手書「雨中游惠山園」碑被砸毀。（文革後依舊拓片重刻此碑）
上海寶山縣城內，宋抗金大將韓世忠駐節之參將署門前的「江南重鎮坊」，在「破四舊」聲中被拆除。〔56〕浙江臨海縣，縣城六座牌坊全部被拆毀。
河南省延津縣城南街的明代牌坊，四柱三孔，高大莊嚴。殿閣式屋頂，脊上蹲獸造型生動。樑柱板壁，浮彫花紋通體皆畫，或為飛天仙女、誦經立僧、演奏樂伎，或為鬧梅喜鵲、報曉晨雞、待露荷花。老百姓俗稱為花牌坊。這個被公認為「河朔諸縣石坊之冠」的牌坊，於一九六六年「毀於紅衛兵之手。」〔57〕山東肥城縣，「破四舊」 中「近千件文物丟失；十一處古墓、二十二處古建築、十處古遺址、三十多塊重要石刻遭到破壞。」〔58〕
任何一個大城小鎮都有販夫走卒會唱「蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前。未曾開言心頭慘，過往君子聽我言 ……」京劇《玉堂春》流傳百年，「蘇三起解」也被唱了百年。這是一個真實的故事，當年關押蘇三的監獄是全國保存得最好的明代監獄。蘇三案情的檔案也一直保存著，按周恩來的說法，「解放洪洞縣時，蘇三的檔案還在呢！」 〔59〕國務院曾將關押蘇三的監獄定為應當保護的文物。但根據「衙門八字向南開，有理無錢莫進來」的說法，洪洞縣政府大門向南開，屬「封」
，必須向西開。西牆外正是當年關押蘇三的那座明代監獄。「一個婊子有什麼可紀念的？拆！」保護文物和保護自己不能兩全，洪洞縣政府的書記大人祗好保護自己，拆掉蘇三監獄，將縣政府大門改向了西。雖然八十年代重新修復，卻已不是明代建築。
◇焚燒家族宗譜
家族宗譜也是「四舊」。湖北通城縣焚燬的十萬餘冊古書中，有一萬四千五百八十本是民間家族宗譜。〔60〕
京劇名演員梅蘭芳的祖先在太平天國年間避亂北上，定居北京已四代。一九五六年他曾率梅氏劇團到江蘇泰州演出並尋根。北上梅氏與老家早無聯繫，但根據泰州梅氏族人保存的家譜中對北上支系失散一事的記載，梅蘭芳尋根成功，拜了祖墳。文革時梅蘭芳去世已五年，卻仍被指為「反動學術權威」，那本梅氏家譜也被紅衛兵燒成了灰。〔61〕
二十世紀初著名的文學家、語言學家劉半農的長女劉小蕙是上海外語學院教師，也是「抄家對象」。抄家時，她家中保藏的資料被扔出窗戶，在弄堂裡燒了四五個小時，《劉氏家譜》就此永遠消失。〔62〕
浙江紹興的范家是宋代名臣范仲淹的後裔。在眼看家族宗譜要被燒燬的時候，其族人想到了本族的名人、歷史學家范文瀾。他是中共中央候補委員，或許他那裡是安全的。他們將一套《範氏宗譜》郵寄到北京范文瀾處，他在文革中安然無恙，這套《範氏宗譜》總算保存了下來。〔63〕
◇「橫掃」民間文學
湖南江永縣有一種僅為婦女懂得的文字，人稱「女書」。雖流傳已近千年，因為不入男子的社會，流傳並不廣，許多用女書寫成的詩歌被婦女珍藏，代代相傳，從未與世人見面。江永縣地雖偏僻，「破四舊」卻逃不脫，許多本應成為社會學、文字學乃至民族學研究資料的女書手稿被焚燬。
新疆說唱文學《江格爾傳》是民族文學的奇葩，德國近二百年前就翻譯出版，俄文版問世也有一百多年。如今中國的《江格爾傳》卻被抄盡燒光。說唱《江格爾傳》藝人「江格爾齊」無一不被鬥爭，有的甚至被拔了牙，無法再唱！
西藏民間故事《格薩爾》，是世界少有的長篇巨製，一百五十萬行，一千二百萬字，以藝人說唱和手抄本的形式流傳了一千多年。文革後，藏族民間說唱《格薩爾王傳》的藝人都被鬥爭、禁止說唱。他們收藏的手抄本則一律沒收銷毀。座落在青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的嶺國寺裡當年格薩爾王用過的寶劍、長矛、弓箭、盔甲等兵器，以及幾十部用金字書寫的有關嶺國（今玉樹藏族自治州一帶）歷史人物的傳記，全都沒有逃過這場災劫。〔64〕
文革前，青海省文聯收集整理《格薩爾》，已編譯了八百萬字。現在，這成了青海文聯「文藝黑線」的罪證。在「破四舊」中，「焚燒了已編印和從老藝人口中記錄的大量資料，三十四本漢譯紙型全部被送入造紙廠。」幸虧青海文聯「一位同志倉促搶救出《格薩爾》手抄本珍貴資料，藏入地洞。一部分珍貴資料才被保存下來。」〔65〕「漢譯本於一九八一年出版」
文革前貴州文聯「已編印的貴州二十多個民族的三十四本民間文學資料，幾乎蕩然無存。」一九五○年成立的中國民間文藝研究會「十七年中經廣大群眾蒐集的大量民間文學原稿，大都被送進造紙廠，倖存者很少。」中國民間文藝研究會屬「砸爛單位」。「一九七二年，在處理所謂」砸爛單位「中，民研會所有庫存的自建會以來編印的各種民間文藝書籍、刊物、內部資料，全部被當作廢紙送進造紙廠。」〔66〕
民間音樂屬「封」。福建省文聯「花了三年多時間採集的可連續播放一百五十多小時的一式兩套民間音樂和地方戲曲唱段，全部被毀。」〔67〕
◇文稿史料大災劫
許多珍貴書稿、史料未及出版就被焚燬，損失無法計量。
河南修武縣有個出生於祖傳世家的老獸醫李蔭香，年近七旬了。從醫五十年，救治牲畜無數，有「活馬王爺」 之稱。他積幾十年心血總結、創製的驗方及親手抄錄的藥書全被噸
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