還有，這次遊行的特點要提一提，就如螺桿的文章（注1）開篇就提到的「民族主義」，就是說，我們現在的國民中，有一股狹隘的民族情緒，這些情緒時不時地表現出來，比如這次西安大學生遊行和911之後的幸災樂禍等，其實這次遊行還有一個特點，那就是有點民粹習氣。這兩個責任，全部要歸到共產專制上。
狹隘的民族主義情緒的根源在於共產專制，馬克思主義是帶有嚴重血惺味的哲學（注2），曾在半個地球上煽起階級仇恨大砍大殺，我們的教育現在還在向學生們灌輸這樣的東西！漠視生命尊嚴、人權，政府上下不懂得什麼叫做尊重，被代表的國民中也不太懂，相反卻充滿著一股殺氣。歷代共產代表者，毛澤東（文革）、鄧小平（六四）、江澤民（法輪功），都雙手沾滿鮮血，他們可謂為仇恨樹立了榜樣，又崇尚「槍桿子裡出政權」，無論從理論、實踐都言傳身教，造就了很多的「愛國」憤青。
狹隘的民族主義還是共產專制刻意煽動的，是為政治目的服務的工具。幾十年前，共產黨一面對蘇聯紅軍的惡行放任自行，另一面卻有意製造「瀋崇事件」來煽動反美。現在嘛（包括前不久），一面拿人民的血汗錢結交獨裁者（如南聯盟的米勒舍維奇、薩達姆、北朝金氏父子、古巴卡斯特羅等），支持他們毒害他們的人民，一面大肆煽動反對美國等民主國家（同時又不斷把子女和金錢往這些國家裡送）。就這樣，在這種顛倒黑白的煽動下，我們的「愛國」憤青所表現的「愛國」主義、民族主義，就是在911後幸災樂禍地歡呼剝奪了阿富汗人民自由的塔利班、拉登殺了兩千多個美國無辜平民的而取得的「勝利」。
在這種情況下，再加上些真實的日本人挑釁事件（如侵佔釣魚臺、珠海淫亂事件等），此次西安大學生的遊行事件能表現得很理性？指責學生有用嗎？是誰強行代表了民眾？是誰強行代表了大學生的腳？是誰一直在強姦了中國民眾的大腦、強行灌輸這樣的「愛國」觀？！是誰還在不斷地限制老百姓的視聽？！是誰讓老百姓、學生還一直受矇騙、受錯誤引導？
這種受政府控制的民意可稱之為民粹。什麼是民粹呢？「基本而言，民粹主義含義複雜，大約分為兩大類：一類屬激進社會經濟學說與運動，指的是爭取農民與小農主的利益；另一類是政治上的，指一系列冠上「人民」的主張、活動和手段。」、「民粹主義和納粹主義及麥卡錫主義掛鉤，希特勒作為納粹魅力領袖和毛主義瘋狂操控愚弄民眾，都創造了現代民粹主義的典型，引發知識份子的恐慌。」（注3），薩達姆曾經以「100％」的得票續任總統的民眾「選舉」是不是民主？文革時人民都瘋狂地支持毛澤東的行為是不是民主？現在政府煽動民眾反法輪功是不是民主？這些當然皆不是民主，可稱之為民粹吧。
其實民主與民粹的根本區別在於，是否有人權自由。人人有人權，每個人說著自己的話，兼聽則明，這樣大家就懂得分辯是非，謊言、騙局不攻自破。要玩民粹，要操縱人民，首先就要封住人民的嘴，讓人民都只聽一個人說。納粹希魔、毛澤東、北韓金氏父子和現在的中共代表者，都不愧是玩民粹的高手，他們玩民粹的方法其實都大同小異，最最根本一條就是先鏟除異己，實行言論禁閉，都要宣稱「始終代表人民」、「帶領」人民走向「幸福」，之後人民就任由他們擺佈、「代表」了，「謊言重複一千次就成了真理」，在這種情況下，人民「選舉」、「歡呼」、「擁護」這些「領袖」、代表者就不奇怪了。
總之，這次西安大學生的遊行有著這幾方面的色彩：被代表時代的、自發的、帶有民粹成分的、民族主義的遊行事件。因為是自發的，所以這遊行的權利首先應該尊重，因為它又帶著些不理性、民粹成分，所以要找出真正原因，找出根本的辦法就是強烈主張恢復人權、民主，反對壓制人權自由。
現在及未來時期遊行示威之我見
我們極力呼籲民主、人權，其中就有爭取遊行示威的權利，而且我們將來也主要通過遊行示威來進行，所以該怎麼看待遊行示威的方方面面就很值得我們探討。比如說，如何對等愛國憤青自發舉行的遊行？面對一哄而起的自發遊行－－可能會讓你有點想起文革紅衛兵－－我們該怎麼看待？我們還處在被代表的時代，民眾還不太可能一下子得到全部客觀的事實、掌握真理，難免還夾雜一些被代表的「愛國」主義、狹隘的民族主義情緒，可能還不太會區分「民主」與「民粹」，還不瞭解人權的本來意義是什麼，面對種種這種情況，我們該怎麼辦？是追求民主太難了就放棄了呢還是要勇敢地越困難？追求民主的過程是艱難的，面對錯綜複雜的被代表的民眾意識這是極大困難的一方面，既無法迴避也不能簡單對待－－扣上個民族主義就了事。
總的來說，只要心中有個原則，有個適用於任何個人的原則－－所謂普世價值是也，問題就可以解決，這原則是什麼？就是人權。就是說，只要是自發的，不是政府組織的，沒有侵犯到誰的權利自由等等的，我們可以質疑其遊行的目的，但應該尊重遊行的權利，對政府、公安、學校等對遊行權利的粗暴干涉都要進行嚴正抗議。並且盡快爭取更多的自由與權利，爭取開放言論，通過兼聽則明，讓民眾有有更多的理性和勇氣。
（淺兒協助整理 2003.11.5 於中國大陸）
注1：《大參考》2003.11.1螺桿文章「西大反日學潮之我見」
注2：見「生命邏輯」之「馬克思主義批判」：http://www.boxun.com/hero/darkeyes/18_1.shtml
注3：《大參考》2003.9.1金恆煒文章「臺灣民主是『民粹式民主』？」(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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