從唐太宗悶死鸚鵡事件談去

李世民喜歡一個鸚鵡,經常把玩,但是,從不敢讓魏徵看見,因為,他知道一旦被魏徵發 現難免又是一篇談如何避免玩物喪志的好文章出籠。有一次,他和鸚鵡玩的正高興,內侍說 魏徵來見有急事,李世民馬上宣召,而且把鸚鵡立刻放入懷中,他以為魏徵就是幾句話, 哪知道,魏徵長篇大論說了差不多一個時辰,等到魏徵離去的時候,李世民發現他心愛的 鸚鵡已然悶死懷中。他不無無奈的說:鸚鵡啊,你不要怪朕,因為就是朕也怕這個魏徵呢 作為封建皇帝--封建皇權的最高代表,居然害怕被他們驅之如奴的屬下,特別是像唐太 宗這樣身份更加不同的千古一帝,李世民兼開國創業和守成保家雙重身份的居然害怕臣下 到了如此地步!確實令人思考。李世民的貞觀之治一直是號稱:「君臣共治」,這也是復 原中國 儒家正統思想--天下者乃天下人之天下,非一人之天下也。可以說這種樸素的思想在漢 朝 興起,至於唐宋發展到極致。唐太宗於此與有力焉!

皇帝本身權力無邊,而且不具任何的約束力,這本身就是很可怕的事情,如果作為最高統 治者的君王再刻意的強調和濫用,那麼國家的傾覆和淪亡是指日可待的,此前楊廣、嬴政 的例子就很能說明問題,也因為此,以董仲舒為代表的儒家正統學派提出了--天人感應 學說,借用「天」這個萬物不可或知的混合體來對君王無上的權威做一個約束。此外,還 利用君王 的最高境界--內聖外王的思想導引君主走向理智和清醒。所謂帝王者,一世之帝王也; 聖賢者,百代之帝王也。所以,立足於成為彪炳史冊的如李世民者故意給自己樹立了一個 所謂 害怕的臣子,也就是小小的對立面,這是非常難得的,在公元八世紀的中國,這位皇帝能 夠 做到心生惕厲,已經初步具備了一些模糊的立憲君主的啟蒙點滴思想!而我們遍覽史書, 很多優秀的帝王無不如此,像那位雖然未能稱帝但實際已是皇帝的五代十國時期的錢鏐盡 管出身行伍,但是見識遠在楊廣一流之上也是這樣對待臣下的。皇帝知道害怕絕對不是壞 事,相反如果皇帝要是無法無天,後果不說也知道了

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