茶葉:君無戲言是哪門子的言

【看中國報導專稿】君,皇帝也,又稱天子,真龍天子,享九五之尊,到底那個九哪個五,我也不知道,但大概意思就是天下第一號老大,無人能夠超過他,當然其尊稱前如果有個「兒」的前綴則另當別論。

在經濟社會中,成人一般都有職業稱謂,比如工人、教師等等,不知道皇帝是不是一種職業,有興趣的人或許可以請教一下伊麗莎白或是明仁之流,問問他們是如何謀取這份職業的。當然他們的皇位更多是名義上的,誰讓他們碰上了民主自由這個冤家呢!

拿破崙說:不想當元帥的士兵不是好士兵。但他沒敢直抒胸臆:不想當皇帝的拿破崙就不是好拿破崙,他更不敢鼓噪「不想當皇帝的公民就不是好公民」,否則天下肯定大亂。所以說自由表達不一定是直白表達,想當皇帝還是含蓄一點好,比如那個趙匡胤還有那個袁大頭。

說到袁大頭有兩種解釋,一個是指袁世凱那個傢伙,一個是指那時侯的銀圓,銀圓就是貨幣,把皇帝的腦殼印在貨幣上是有特殊目的的,這個理足可以寫一篇論文,但其實一句話就可以概括:在鈔票上做家天下的廣告而已。無奈這個廣告不是人人可做,否則我倒願意出兩百塊讓它印上我們的公司名。

茶葉鄭重糾正一下:皇帝喜歡把腦門印在貨幣上做廣告,但未必印在貨幣上的腦門就一定是皇帝腦門,比如咱們的人民幣。

如果我的腦門被印在貨幣上,大家不妨幫我出個主意:你說我要不要收版權費?

說要的人肯定是俗人,其中理由自己去想,我太不願意講出來的。

靠,又跑題了,還是言歸正傳吧。皇帝可是一份好職業,但無奈奇貨可居,一個國家只能設一個皇帝,怎麼辦?聽聽樂觀主義的勞動人民的美好願望:皇帝輪流做,明年到我家。說這話的人數學肯定不好,否則就算全國有一萬戶人家,算他排在10%位,他也要等上1000年,那不成了木乃伊執政了嗎?

其實得到皇位的途徑一般只有兩個:奪取和指定。這兩個門檻都挺高的,用經濟學思路去描述就是無限大需求對無限小供應,你說難不難?這種六合彩我反正不買,誰願買誰買去。但話說回來,國不可一日無君啊,沒有皇帝那我們向誰自稱奴才呢?所以說儘管皇帝是近乎零的小概率事件 --但一定會發生。這個一定是「引無數英雄競折腰」的一定。

為什麼「引無數英雄競折腰」?難道真的因為「江山如此多嬌乎」?非也非也,蓋因權力如此多嬌爾。皇帝的江山有多大 -- 無限大!個人的能力有多小 --無限小!那以一個無限小之力的個人如何能駕御這麼個無限大之巨物呢?權力也,一般權力還不行,必須是皇權 -- 一種極權、絕對的權力。

為了這種絕對權力得以鞏固,皇帝的衣、食、住、行、性交、下崽等等一切行為都必須用「禮制」這個玩意在等級上予以明確,所以皇帝下達文件那不叫文件,那叫聖旨,皇上蓋的公章不叫公章,叫玉璽。
看古戲的人都知道,違抗聖旨的罪過是殺頭誅族之罪,可見皇帝老兒的意見是絕對的理--是不是真理倒無關緊要,自相矛盾亦不是問題。但愚忠地執行則是必須的,所以特別強調「君無戲言」,其目的是恫嚇天下,取信於民,這個信不是信用的信,而是威信的信,是暴政淫威之信的信。

皇帝雖說在咱國不見了,但皇權在這塊土地上留下的後遺症卻仍清晰可見。比如把某個人的言論標以理論、思想,再戴上絕對正確的帽子,豈不是聖旨再現?

我時常想不通為何昨日的戰友在今天就變成了反革命,昨日的接班人在今日就變成了叛徒,也實在想不通手無寸鐵的秀才變成了暴亂者,病房裡的病人被統計成健康人……我甚至認為不是眼前在荒誕而是我的思維在荒誕,但我最終明白了--這是君在言,是聖旨。

君無戲言是哪門子言?是把老百姓的耳朵當聾子,是把老百姓的眼睛當瞎子,是把老百姓的腦袋當傻子的言,僅此而已。(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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