百志:人民民主專政是天大的謊言
中共1949年建立政權。同年召開所謂「中國人民政治協商會議」,通過所謂「共同綱領」,該綱領第一條指出:「中華人民共和國為新民主主義的國家,實行工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的,團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政,反對帝國主義、封建主義和官僚主義,為中國的獨立、民主、統一和富強而奮鬥。」中共玩弄民主字眼,欺騙世人
無論是其所謂「憲法」,或是該綱領,都指明中共要將中國變成所謂的「人民民主專政」或是「人民民主國家」。自由國家憲法所列舉之種種自由,諸如:言論、出版、集會、結社、遊行、示威,乃至宗教信仰、居住遷徙等等自由,其所謂「憲法」也無不包括在內。
但是,經過實踐證明,所謂「無產階級民主」、「新民主」、「人民民主」,只是玩弄名詞的騙局,所謂「憲法」,只是虛文。中國今日,哪裡有所謂的民主?以最為重要的元首制度而言,依據中共的說法,它實行的應該是「集體元首制」,元首權力應由國家主席與全國人代會委員長結合行使。可是從其「憲法」的內容觀之,中共奉行的實為「單一元首獨裁製」。
以毛澤東而言,集黨政軍大權於一身,根本無視於國家主席的存在,說鬥就鬥。在這種環境之下,領導人以下幾乎是按著不成文的排序,坐交椅,毫無制度可言。不過在制度上,他們只不過是又一次地玩弄名詞遊戲,稱之為「民主集中制」,又稱為「議行合一」,簡言之,這種民主,就是個人獨裁。
共產黨獨裁製
如果說,西方現代民主政治的基石是兩黨制或多黨制,那麼中共實施一黨專政的制度,並不是真正的民主!如果說,中國傳統的政治是王道精神,人民能夠經由選舉與考試進入中央政府、地方政府參與國事。那麼,中共黨天下的為私制度,與這種天下為公的政治理念相比,可說是中華文化的一股逆流,本質上是反民主的。
中共自建政以來,在中央實施個人獨裁,神話領導人;在地方,則藉由黨權的擴張,以「第一書記挂帥」,廢除首長負責制,實行所謂的「黨委統一領導下的分工負責制」。這也是玩弄名詞遊戲,就其實質,中共廢除國家的地方政治制度,將蘇聯的政工特務制度,深植於每一個地方單位,從鄉村鎮、到每一個學校、單位都有黨委,負責監控人民的行為與思想,形成比君主時代更為可怕的「黨委獨裁」。
透過中央與地方配合的一整套獨裁製度,共產黨可運作這一部國家機器將奴役中國人民,哪裡談得上「民主」?中共一方面可以通過憲法,聲稱所謂人民民主專政,保障人民的種種自由,另一方面卻實施「土改」、「三反」、「五反」、「肅反」,幹著違反民主的事。
其實,列寧早就說過:「專政是直接憑藉於強力而不受任何法律限制的政權。」擺明瞭不講法律。可是,毛澤東卻能利用這部憲法欺騙知識份子、欺騙外國人。1956年,毛澤東要求知識份子對國是發表意見,提出「百花齊放,百家齊鳴」的口號,這種貌似民主的嘴臉,又一次欺騙了一心為國的知識份子。之後而來的整肅運動,再一次證實了中共絕無民主的可能。
毛澤東的大民主
當然,幾次運動下來,沒有人會相信憲法是真的,更不會相信任何民主的口號。這時,共產黨運作的國家機器正高速運作,毛澤東為了奪權,再一次利用民主的口號,實施一輪血濺山河的大鬥爭。將中國僅存的一點秩序都摧毀殆盡。
他提出所謂的「大民主」,進行所謂的紅衛兵運動。根據中共《紅衛兵報》解釋:「大民主就是黨無所畏懼地讓廣大群眾運用大鳴、大放、大字報、大辯論、大串連的形式,批評和監督檔和國家的各級領導機關和各級領導人。同時,按照巴黎工社的原則,充分實現人民民主的權利。」(中共紅衛兵報,十二期,55年11月11日)此時,民主在中國就進入了另一個階段,隨後便開始了一場文化大革命。
當時的人民日報發表社論,指出:「無產階級文化大革命,從一開始就是一場奪權鬥爭。這個文化大革命,就是發動億萬群眾自己起來解放自己,向黨內一小撮走資本主義道路的當權派奪權。只有展開這樣的群眾運動。展開一個群眾性全面奪權鬥爭,才能徹底解決無產階級的奪權問題,徹底解決無產階級專政的問題。」
文革一過,人們都清醒了!大民主的本質是鼓動學生造反,破壞中國任何既有的常規;大民主是實踐毛澤東個人思想的美化口號,並不是真正能讓人民自由表達意見的真民主。人們認清了:民主只是被中共玩弄的名詞,再也沒人相信了。1970年以後,中共已經不稱中國為「人民民主國家」了,改稱為「無產階級專政的社會主義國家」。
民主成為中共的禁忌
鄧小平上臺後,絕口不談民主,只針對經濟問題提出所謂「四化」,轉移人民的注意力。此時,一向被中共領導掛在口上欺騙世人的「民主」,開始真正走入民間。各種民主地下刊物紛紛出現,各種大字報到處張貼在民主牆,這說明瞭人心不平之鳴,也可視為人民對民主自由的渴求。但是,即使主張民主的人士,對於西方社會成熟的民主制度並未深入瞭解,但面對這股來自民間的民主潮流,中共官方感到戒慎恐懼,只能以四個堅持的意識型態,壓制民間的民主運動。
當魏京生提出「民主為第五個現代化」的口號,沒有民主就不可能實現現代化的訴求時,中共只能以不民主的方式,關押了這位異議人士。
1976年4月5日的「天安門事件」,可視為共黨獨裁下,中國人民追求民主的先聲,1978年以來的「北京之春」則可視為五四精神的延續。
當1989年六四天安門被血腥鎮壓後,中國共產黨已經絕口不提「民主」二字。他們一方面強調社會主義的優越性,試圖實行具有中國特色的社會主義;另一方面卻開始貪污腐化,與人民脫節。
民主的實踐
時至今日,工人階級下崗了、農人幾乎被置於邊陲之地、西藏被血洗,另一方面共產黨高官已經徹底變成了腐化的官僚、中國的權力交接幾乎是封建王朝的翻版。
中國古時,雖然沒有今日西方民主政治的概念,但是從本質上來看,整個國家的官員的確都是來自民間,回到民間,除了元清兩代各自偏私蒙族與滿族,基本上都是以天下為公、民胞物與的胸懷在治理國家,善待人民。
另一方面,現代的民主制度竟也在同文同種的臺灣生根茁壯。自從實施民主制度以來,臺灣人可選舉總統、地方首長,與民意代表。這種活生生的例子證明了,華人的確有生活在民主制度的能力。
這時重新翻看「共同綱領」、「憲法」,重新檢視五十年來的中共歷史,重新思考國際大勢,反省中華民族的過去與將來,中共謊言的危害,已經清清楚楚地擺在那兒。「人民民主專政」是禍國殃民之紅朝謊言;這段史實是它欺騙世人的鐵證!(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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