百志：人民民主專政是天大的謊言

中共1949年建立政權。同年召開所謂「中國人民政治協商會議」，通過所謂「共同綱領」，該綱領第一條指出：「中華人民共和國為新民主主義的國家，實行工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政，反對帝國主義、封建主義和官僚主義，為中國的獨立、民主、統一和富強而奮鬥。」

中共玩弄民主字眼，欺騙世人

無論是其所謂「憲法」，或是該綱領，都指明中共要將中國變成所謂的「人民民主專政」或是「人民民主國家」。自由國家憲法所列舉之種種自由，諸如：言論、出版、集會、結社、遊行、示威，乃至宗教信仰、居住遷徙等等自由，其所謂「憲法」也無不包括在內。

但是，經過實踐證明，所謂「無產階級民主」、「新民主」、「人民民主」，只是玩弄名詞的騙局，所謂「憲法」，只是虛文。中國今日，哪裡有所謂的民主？以最為重要的元首制度而言，依據中共的說法，它實行的應該是「集體元首制」，元首權力應由國家主席與全國人代會委員長結合行使。可是從其「憲法」的內容觀之，中共奉行的實為「單一元首獨裁製」。

以毛澤東而言，集黨政軍大權於一身，根本無視於國家主席的存在，說鬥就鬥。在這種環境之下，領導人以下幾乎是按著不成文的排序，坐交椅，毫無制度可言。不過在制度上，他們只不過是又一次地玩弄名詞遊戲，稱之為「民主集中制」，又稱為「議行合一」，簡言之，這種民主，就是個人獨裁。

共產黨獨裁製

如果說，西方現代民主政治的基石是兩黨制或多黨制，那麼中共實施一黨專政的制度，並不是真正的民主！如果說，中國傳統的政治是王道精神，人民能夠經由選舉與考試進入中央政府、地方政府參與國事。那麼，中共黨天下的為私制度，與這種天下為公的政治理念相比，可說是中華文化的一股逆流，本質上是反民主的。

中共自建政以來，在中央實施個人獨裁，神話領導人；在地方，則藉由黨權的擴張，以「第一書記挂帥」，廢除首長負責制，實行所謂的「黨委統一領導下的分工負責制」。這也是玩弄名詞遊戲，就其實質，中共廢除國家的地方政治制度，將蘇聯的政工特務制度，深植於每一個地方單位，從鄉村鎮、到每一個學校、單位都有黨委，負責監控人民的行為與思想，形成比君主時代更為可怕的「黨委獨裁」。

透過中央與地方配合的一整套獨裁製度，共產黨可運作這一部國家機器將奴役中國人民，哪裡談得上「民主」？中共一方面可以通過憲法，聲稱所謂人民民主專政，保障人民的種種自由，另一方面卻實施「土改」、「三反」、「五反」、「肅反」，幹著違反民主的事。

其實，列寧早就說過：「專政是直接憑藉於強力而不受任何法律限制的政權。」擺明瞭不講法律。可是，毛澤東卻能利用這部憲法欺騙知識份子、欺騙外國人。1956年，毛澤東要求知識份子對國是發表意見，提出「百花齊放，百家齊鳴」的口號，這種貌似民主的嘴臉，又一次欺騙了一心為國的知識份子。之後而來的整肅運動，再一次證實了中共絕無民主的可能。

毛澤東的大民主

當然，幾次運動下來，沒有人會相信憲法是真的，更不會相信任何民主的口號。這時，共產黨運作的國家機器正高速運作，毛澤東為了奪權，再一次利用民主的口號，實施一輪血濺山河的大鬥爭。將中國僅存的一點秩序都摧毀殆盡。

他提出所謂的「大民主」，進行所謂的紅衛兵運動。根據中共《紅衛兵報》解釋：「大民主就是黨無所畏懼地讓廣大群眾運用大鳴、大放、大字報、大辯論、大串連的形式，批評和監督檔和國家的各級領導機關和各級領導人。同時，按照巴黎工社的原則，充分實現人民民主的權利。」（中共紅衛兵報，十二期，55年11月11日）此時，民主在中國就進入了另一個階段，隨後便開始了一場文化大革命。

當時的人民日報發表社論，指出：「無產階級文化大革命，從一開始就是一場奪權鬥爭。這個文化大革命，就是發動億萬群眾自己起來解放自己，向黨內一小撮走資本主義道路的當權派奪權。只有展開這樣的群眾運動。展開一個群眾性全面奪權鬥爭，才能徹底解決無產階級的奪權問題，徹底解決無產階級專政的問題。」

文革一過，人們都清醒了！大民主的本質是鼓動學生造反，破壞中國任何既有的常規；大民主是實踐毛澤東個人思想的美化口號，並不是真正能讓人民自由表達意見的真民主。人們認清了：民主只是被中共玩弄的名詞，再也沒人相信了。1970年以後，中共已經不稱中國為「人民民主國家」了，改稱為「無產階級專政的社會主義國家」。

民主成為中共的禁忌

鄧小平上臺後，絕口不談民主，只針對經濟問題提出所謂「四化」，轉移人民的注意力。此時，一向被中共領導掛在口上欺騙世人的「民主」，開始真正走入民間。各種民主地下刊物紛紛出現，各種大字報到處張貼在民主牆，這說明瞭人心不平之鳴，也可視為人民對民主自由的渴求。但是，即使主張民主的人士，對於西方社會成熟的民主制度並未深入瞭解，但面對這股來自民間的民主潮流，中共官方感到戒慎恐懼，只能以四個堅持的意識型態，壓制民間的民主運動。

當魏京生提出「民主為第五個現代化」的口號，沒有民主就不可能實現現代化的訴求時，中共只能以不民主的方式，關押了這位異議人士。

1976年4月5日的「天安門事件」，可視為共黨獨裁下，中國人民追求民主的先聲，1978年以來的「北京之春」則可視為五四精神的延續。

當1989年六四天安門被血腥鎮壓後，中國共產黨已經絕口不提「民主」二字。他們一方面強調社會主義的優越性，試圖實行具有中國特色的社會主義；另一方面卻開始貪污腐化，與人民脫節。

民主的實踐

時至今日，工人階級下崗了、農人幾乎被置於邊陲之地、西藏被血洗，另一方面共產黨高官已經徹底變成了腐化的官僚、中國的權力交接幾乎是封建王朝的翻版。

中國古時，雖然沒有今日西方民主政治的概念，但是從本質上來看，整個國家的官員的確都是來自民間，回到民間，除了元清兩代各自偏私蒙族與滿族，基本上都是以天下為公、民胞物與的胸懷在治理國家，善待人民。

另一方面，現代的民主制度竟也在同文同種的臺灣生根茁壯。自從實施民主制度以來，臺灣人可選舉總統、地方首長，與民意代表。這種活生生的例子證明了，華人的確有生活在民主制度的能力。

這時重新翻看「共同綱領」、「憲法」，重新檢視五十年來的中共歷史，重新思考國際大勢，反省中華民族的過去與將來，中共謊言的危害，已經清清楚楚地擺在那兒。「人民民主專政」是禍國殃民之紅朝謊言；這段史實是它欺騙世人的鐵證！(文章僅代表作者個人立場和觀點)