神機妙算《燒餅歌》(4)--明朝滅亡崇禎死

祟禎,是明代最後一個皇帝朱由檢的年號。這位崇禎皇帝企圖挽救明朝滅亡,殺魏忠賢,罷黜閹黨。但這一切努力都挽救不了明王朝必然滅亡的歷史命運。讓我們結合《燒餅歌》裡的預言來看這一段歷史吧。

《燒餅歌》裡有這樣的記載--

帝曰:「八千女鬼亂朕天下者何?」

基曰:「忠良殺害崩如山,無事水邊成異潭,救得蛟龍真骨肉,可憐父子難順當。」

帝曰:「莫非父子爭國乎?」

基曰:「非也,樹上挂曲尺,遇順則止。至此天下未已。」

帝曰:「何謂未已?」

基曰:「萬子萬孫層疊層,祖宗山上貝衣行,公侯不復朝金闕,十八孩兒難上難。卦曰:「木下一了頭,目上一刀一戊丁,天下重文不重武,英雄豪傑總無春,戊子已醜亂如麻,到處人民不在家,偶遇飢荒草寇發,平安鎮守好桂花。」

帝曰:「偶遇飢荒,平常小丑,天下已乎?」

基曰:「西方賊擁亂到前,無個忠良敢諫言,喜見子孫恥見日,衰頹氣運早升天,月缺兩二吉在中,奸人機發去西東,黃河涉過開金闕,奔走梅花上九重。」

帝曰:「莫非梅花山作亂乎?從今命人看守何如?」

基曰:「非也,遷南遷北定太平,輔佐帝王有牛星,運至六百半,夢奇有字得心驚。」

這一段,劉基詳細描述了明朝滅亡的情況。讓我們先看看這一段歷史。

公元1628年,朱由檢繼位,是為思宗,年號崇禎。當年陝西一年無雨,農民紛紛起義。祟禎十七午(公元1644年),張獻忠入四川,在成都正式建國,國號大西,改元大順,稱大西王;也是祟禎十七年,李自成以西安為西京建立政權,國號大順,改元永昌。這年二月,李自成又統兵從西安出發,目標是攻佔北京,對明朝進行最後的衝擊。三月,起義軍攻陷北京,明朝的統治至此崩潰了。

李自成的故事就說到這裡為止。有人會問,劉基的預言是否與李自成有關?現在,我們就將兩個方面聯繫起來看吧!劉基話中有一句:「木下一頭了,目上一刀一戊丁」。在「木」字之下有一個「了」字,再加上「一」,不就合成一個「李」字嗎? 在「目」字上頭加上一「刀」(即一撇),不就成了一個「自」字? 再把「戊」與「丁」合起來,又變為一個「成」字。因此,劉基此句暗含「李自成」三字,預示著李自成是明王朝的掘墓人。

下面再看看李自成攻佔北京後祟禎皇帝的命運。當年李自成在西安建立大順政權的消息傳來,崇禎皇帝氣得臉都發紫了,滿朝文武大臣都想不出一個辦法來。後來李自成統兵前來攻打北京,所向披靡,連連攻下太原、大同,長驅直入,又破居庸關,北京已成了瓮中之鱉。三月十七日早朝的時候,祟禎皇帝問外邊賊勢如何,殿下文武百官聽了,急得只有掉眼淚的本領。這麼一來,劉基說的「西方賊擁亂到前,無個忠良敢諫言」,在此又被說中了。

還是三月十七日那天早朝的時候。午門外傳報說,李自成已攻打進來,城外三大營全都潰敗投降。大臣們聽了,這時也顧不上皇帝老爺啦,一個個夾著尾巴溜出殿外,崇禎皇帝無可奈何只得回到內宮,和皇后相抱痛哭不已。到十八日這一天,太監曹化淳打開彰義門(廣安門)投降,農民軍立即進佔外城。祟禎皇帝趕忙叫人把內城緊閉起來,自己走到萬壽山上,望著連天烽火,不禁掉下幾滴痛苦的眼淚,連聲嘆息:「大事去矣!」回到宮中,祟禎皇帝趕忙吩咐兩個兒子逃命,沒過多久,人報皇后上吊而死,祟禎聽了,呆了老半天,只說出了一個「好」字。忽然,他看見年僅十五歲的公主伏在地上痛哭,這時,只見崇禎解下佩刀,用袍袖遮住臉,狠著心一刀砍過來,公主立即倒在血泊中。祟禎一邊抹著眼淚,一邊說:「誰叫你生在我們帝王家?」當他回過頭來時,又見袁貴妃在那裡哭泣,崇禎哈哈大笑,說:「你為什麼還不死呢?」說完,拿起刀來又在貴妃身上砍了幾刀。這時的祟禎皇帝可真有點瘋了。三月十九日大早,起義軍打破了內城,殺聲陣陣。祟禎便一個人悄悄來到萬歲山(景山),在樹上吊死了。

崇禎的故事也就到此為止了。那麼,劉基的話裡有哪些與祟禎皇帝有聯繫呢? 且看:李自成攻陷北京之日,便是祟禎自縊明朝滅亡之時,而李自成所建立的政權不就叫做「大順」嗎? 那麼,劉基所說的「遇順則止」一句便有了著落。而「萬子萬孫層疊層,祖宗山上貝衣行」兩句,也暗指著祟禎的命運。祟禎就是神宗萬曆皇帝的子孫,所謂「萬子萬孫」指的應當是他,而「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」,就成了「祟」字;「上」、「貝」、「衣」三字合起來,又得了一個「禎」字。而「行」就是指祟禎的死,因為古時皇帝死了叫做「大行」。把這兩句合起來看,是說萬曆皇帝的孫子死於祖宗山上。這樣一來,這兩句又是一個成功的預言了!

劉基的話中還有「將相不放朝金闕,十八兒孫兌上行」兩句。現在看來,這兩句並不難理解。上句純粹是暗示明朝敗亡後,朝廷裡的將相走的走,降的降,不再為王朝賣命了。而「十八兒孫兌上行」則預示明朝傳主十八代而後結束。「兌」在卦卜中是「毀損」的意思。現在,可將明朝十八代列表如下:

1.明太祖(1328-1398)
(懿文太子標)
2.惠帝(1399-1402)
3.成祖(1403-1424)
4.仁宗(1425)
5.宣宗(1426-1435)
6.英宗(1436-1449,1457-1464)
7.景帝(1450-1456)
8.憲宗(1465-1487)
9.孝宗(1488-1505)
興獻
10.武宗(1506-1521)
11.世宗(1522-1566)
12.穆宗(1567-1572)
13.神宗(1573-1620)
14.光宗(1620)
15.熹宗(1621-1627)
16.思宗(1628-1644)

表中一共十八個,其中有兩個是應當做皇帝而實際上沒做成皇帝(表中不列出年分者)。由此,這個預言又給說對了.

總之,這段預言己把明朝二百七十年的歷史命運作了一個粗略的勾勒。

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