《燒餅歌》裡有這樣的記載－－
帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」
基曰：「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」
帝曰：「莫非父子爭國乎？」
基曰：「非也，樹上挂曲尺，遇順則止。至此天下未已。」
帝曰：「何謂未已？」
基曰：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。卦曰：「木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子已醜亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。」
帝曰：「偶遇飢荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天，月缺兩二吉在中，奸人機發去西東，黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」
帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」
基曰：「非也，遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星，運至六百半，夢奇有字得心驚。」
這一段，劉基詳細描述了明朝滅亡的情況。讓我們先看看這一段歷史。
公元1628年，朱由檢繼位，是為思宗，年號崇禎。當年陝西一年無雨，農民紛紛起義。祟禎十七午(公元1644年)，張獻忠入四川，在成都正式建國，國號大西，改元大順，稱大西王；也是祟禎十七年，李自成以西安為西京建立政權，國號大順，改元永昌。這年二月，李自成又統兵從西安出發，目標是攻佔北京，對明朝進行最後的衝擊。三月，起義軍攻陷北京，明朝的統治至此崩潰了。
李自成的故事就說到這裡為止。有人會問，劉基的預言是否與李自成有關？現在，我們就將兩個方面聯繫起來看吧！劉基話中有一句：「木下一頭了，目上一刀一戊丁」。在「木」字之下有一個「了」字，再加上「一」，不就合成一個「李」字嗎? 在「目」字上頭加上一「刀」(即一撇)，不就成了一個「自」字? 再把「戊」與「丁」合起來，又變為一個「成」字。因此，劉基此句暗含「李自成」三字，預示著李自成是明王朝的掘墓人。
下面再看看李自成攻佔北京後祟禎皇帝的命運。當年李自成在西安建立大順政權的消息傳來，崇禎皇帝氣得臉都發紫了，滿朝文武大臣都想不出一個辦法來。後來李自成統兵前來攻打北京，所向披靡，連連攻下太原、大同，長驅直入，又破居庸關，北京已成了瓮中之鱉。三月十七日早朝的時候，祟禎皇帝問外邊賊勢如何，殿下文武百官聽了，急得只有掉眼淚的本領。這麼一來，劉基說的「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言」，在此又被說中了。
還是三月十七日那天早朝的時候。午門外傳報說，李自成已攻打進來，城外三大營全都潰敗投降。大臣們聽了，這時也顧不上皇帝老爺啦，一個個夾著尾巴溜出殿外，崇禎皇帝無可奈何只得回到內宮，和皇后相抱痛哭不已。到十八日這一天，太監曹化淳打開彰義門(廣安門)投降，農民軍立即進佔外城。祟禎皇帝趕忙叫人把內城緊閉起來，自己走到萬壽山上，望著連天烽火，不禁掉下幾滴痛苦的眼淚，連聲嘆息：「大事去矣!」回到宮中，祟禎皇帝趕忙吩咐兩個兒子逃命，沒過多久，人報皇后上吊而死，祟禎聽了，呆了老半天，只說出了一個「好」字。忽然，他看見年僅十五歲的公主伏在地上痛哭，這時，只見崇禎解下佩刀，用袍袖遮住臉，狠著心一刀砍過來，公主立即倒在血泊中。祟禎一邊抹著眼淚，一邊說：「誰叫你生在我們帝王家?」當他回過頭來時，又見袁貴妃在那裡哭泣，崇禎哈哈大笑，說：「你為什麼還不死呢?」說完，拿起刀來又在貴妃身上砍了幾刀。這時的祟禎皇帝可真有點瘋了。三月十九日大早，起義軍打破了內城，殺聲陣陣。祟禎便一個人悄悄來到萬歲山(景山)，在樹上吊死了。
崇禎的故事也就到此為止了。那麼，劉基的話裡有哪些與祟禎皇帝有聯繫呢? 且看：李自成攻陷北京之日，便是祟禎自縊明朝滅亡之時，而李自成所建立的政權不就叫做「大順」嗎? 那麼，劉基所說的「遇順則止」一句便有了著落。而「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行」兩句，也暗指著祟禎的命運。祟禎就是神宗萬曆皇帝的子孫，所謂「萬子萬孫」指的應當是他，而「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」，就成了「祟」字；「上」、「貝」、「衣」三字合起來，又得了一個「禎」字。而「行」就是指祟禎的死，因為古時皇帝死了叫做「大行」。把這兩句合起來看，是說萬曆皇帝的孫子死於祖宗山上。這樣一來，這兩句又是一個成功的預言了！
劉基的話中還有「將相不放朝金闕，十八兒孫兌上行」兩句。現在看來，這兩句並不難理解。上句純粹是暗示明朝敗亡後，朝廷裡的將相走的走，降的降，不再為王朝賣命了。而「十八兒孫兌上行」則預示明朝傳主十八代而後結束。「兌」在卦卜中是「毀損」的意思。現在，可將明朝十八代列表如下：
1．明太祖（1328－1398）
（懿文太子標）
2．惠帝（1399－1402）
3．成祖（1403－1424）
4．仁宗（1425）
5．宣宗（1426－1435）
6．英宗（1436－1449，1457－1464）
7．景帝（1450－1456）
8．憲宗（1465－1487）
9．孝宗（1488－1505）
興獻
10．武宗（1506－1521）
11．世宗（1522－1566）
12．穆宗（1567－1572）
13．神宗（1573－1620）
14．光宗（1620）
15．熹宗（1621－1627）
16．思宗（1628－1644）
表中一共十八個，其中有兩個是應當做皇帝而實際上沒做成皇帝(表中不列出年分者)。由此，這個預言又給說對了．
總之，這段預言己把明朝二百七十年的歷史命運作了一個粗略的勾勒。
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