尊稱孫中山為國父的經過
１９２５年３月１２日，孫中山先生在北京病逝，悼念文章佈滿各地大小報章。有個叫盧紹稷者，發表了《東西兩國父》一文，倡言應尊中山先生為「國父」：華盛頓血戰七年，贏得美國獨立，被美國民眾尊為國父。孫中山與華盛頓同為革命領袖，華盛頓為獨立而爭，先生為三民主義而鬥，四十年如一日，幾死者十餘次，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當然應尊為國父。自３月２０日起，各界民眾在社稷壇公祭孫中山先生，輓聯無數，堂廡皆滿。其中《民國週報》全體同人的輓聯云：
國父雲亡，白叟黃童齊下淚；
邦人多難，淒風慘雨浩傷情。
聯中亦以「國父」尊中山先生。
孫中山先生革命一生，推翻清廷、締造民國，深受四萬萬同胞愛戴敬仰，其事千古，其人千古。盧紹稷的文章和《民國週報》的輓聯，尊之為「國父」道出了全國各界民眾的共同心聲，故而倡導伊始，響應甚廣，報刊文章、朝野名人講話，以「國父」尊中山先生者屢見不鮮。
國民黨中央於１９４０年３月２１日由中央常務委員會作出決議：中央以總理孫先生倡導革命，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，凡在國民，報本追遠，宜表尊崇，爰經常務委員會一致決議，尊稱總理為國父。
３月２９日，政府佈告全國：國民黨總理孫先生，尊稱國父，業經中常委一致決議，通令遵行。
由此可知孫中山先生的「國父」之尊，經歷了由民間首創到政府明令的過程，即先由民眾自發尊稱，各界響應漸臻流行，以後方由國民黨中央作出決議，政府通令一體遵行。
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