「一物降一物」。當年以真理的實踐標準反對「凡是」派的語錄標準,掃除了毛澤東的陰影,進入新時期。現在,只有樹立憲法的權威,才能掃除江澤民的陰影,站出新一代。但是,歷史留下了教訓。真理標準的討論是不徹底的。鄧小平藉助真理標準的討論奪取華國鋒的最高權力。他把這一討論演變成政治上的表態運動,一旦權力到手,真理的實踐標準就束之高閣了。所以真理的實踐標準在鄧小平那裡,只是對付別人,豁免了自己。這一次樹立憲法的權威,不應當僅僅作為鬥爭的手段,而是確立政治上追求的目的。樹立憲法權威是為了變人治為法治,走向憲政;中國實行憲政最艱難的一步是從黨主轉為民主。
江澤民以「第三代領導核心」自居,視「三」為lucky number(幸運數,賭場用語),言必成三。「三講」沒完,接著「新三講」;新老「三講」未唱罷,「三個代表」又登場;貫徹了「三個代表」就是「新世紀、新階段、新局面」,還是「三」。「三個代表」是「三字經」的硬核。江澤民極力把「三個代表」塞進黨章,是顧慮他的身後事,也像葉利欽那樣,為他自己和他的家屬準備一張免罪符。「三個代表」中的「代表中國人民的根本利益」是違反憲法的。《中華人民共和國憲法》第57條規定,代表全國人民的根本利益、行使最高國家權力的機關是全國人民代表大會;全國人民代表大會是由人民授權的代表組成的。中國共產黨宣稱「代表中國人民的根本利益」,得到中國人民的授權嗎?如果中國共產黨有資格「代表中國人民的根本利益」,置全國人民代表大會於何地?中國共產黨早已不是共產主義政黨,中國共產黨的黨章是一張大花臉,誰都認不清,不知是什麼東西。隨它任意塗抹,人民可以不去管它。但如果下一屆人民代表大會又要啟動修憲程序,將「三個代表」塞進憲法,人民應當堅決反對。違憲的「三個代表」列入憲法,不是極大的諷刺嗎?
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