遲來的「正義」
近幾年來，在列車、公共汽車、商場以及其他公共場所都曾發生過歹徒眾目暌暌之下污辱、強姦、毆打婦女的惡性事件。而面對被強暴的弱女子苦苦哀求，圍觀者只要及時奉獻出一點愛心，拉姐妹一把，受害者的遭遇便會截然不同。然而圍觀者對正義的理解異乎尋常的遲鈍和麻木，甚至喪失人性的本能。欲哭之時無淚，欲笑之時無聲，該出手時卻縮手，無情地充當罪惡的觀賞者。當暴虐離去之後，恢復正常人性的圍觀者方如夢初醒，「正義」之聲鼎沸。這種遲來的「正義」，對受害人又有何用？！正義與邪惡的較量，有時往往取決於你我對正義的理解和支持，只要你我助正義一臂之力，正義便會像披上鎧甲的勇士，才有可能戰勝邪惡。然而，當正義需要伸張時，人們一旦選擇了麻木、遲鈍，正義之劍便會偏離航道，正義之子就不得不在漫漫長夜裡上下求索之後，重新孕育戰勝邪惡的良機。這種遲來的正義不是太艱難？！太殘忍？！太苦澀了嗎？！
據《法制文萃報》報導：湖南長沙徐建國蒙冤十年一案，十年間，徐向有關部門發出1500份申訴材料，在總書記、副總理到省人大、長沙市市長的層層批示下方能平反。據《知音》載：河南三門峽市楊某為姦夫所害。三年裡，楊的繼母8次北京上訪，40次鄭州上訪，100多次三門峽市上訪，鞋底磨破10多雙，複印上訴材料就花費5000多元，行程6萬里，幾公斤重的車票足足能裝一麻袋，才為兒子討回公道。這種艱難的求索和掙扎是多麼的沉痛和悲慘！每當想起中央電視臺焦點訪談接待室門前的排著長隊的上訪者，讓我們不得不回味的二楊（楊三姐、楊乃武）們對正義望眼欲穿的期待和渴望。
輝煌和罪惡並存，正義和邪惡並生。格爾曾說過：「世界史並非一幸福的場所，所謂和平喜樂的時期，大概都是歷史典籍中一些空白的篇幅。正義佔上風的時代，往往是史書裡最乏味、最無趣、最容易被快快地翻過的篇章。」
儘管我們幾千年來的文化裡信奉「邪不壓正」，但是，「正不壓邪」一直都是封建社會的主流和現實，行正道一直是非常殘酷的現實。越是如此，也就越顯得出正義及時到來的可貴！
西方人認為：「正義的延遲，就是正義的喪失。」人最寶貴的是生命。人一旦失去了的生命，一切榮辱也就化為烏有，任何時間和空間只能留給活著的人。人生有幾個十年，一次不幸可能毀掉一生。對於生者來說：遲來的正義，或許還是遲來的正義。可對於死者來講，遲來的正義如同雨後送傘一樣，人都淋透了，還要這傘幹什麼？！
膽怯是罪惡之源，漠視是殘酷之母。社會上的惡人，無不是我們時時妥協的產物；歷史上的罪惡，無不是群體綏靖的結果。及時的正義，能讓生者看到希望，也能就像烈火一樣熔化社會邪惡。
如果沒有非正義，人們就不會知道正義的名字；如果沒有經受過非正義的折磨，人們就不會體會到正義的真正含義。但願苦難深重的中國人能從自己同胞的痛苦中，體會到正義到來的可貴。
人生道路多曲折，人生道路又漫長，誰也難免遇險阻，誰也難免遇憂傷。一句知心的話語，對於自己也許微不足道，但可能給予弱者重新振作的信心和力量；一次愛心援助，對自己也不會有多少損失，但可給於危難者以生還的可能和希望。或許，和邪惡相比，正義的力量有時顯得脆弱和無奈。但脆弱和無奈並非沒有希望，只要良心不迷滅，辦法總比困難多。
團結就是力量，韌性就是堅強。和惡勢力開戰，正義有時或許就是「螞蟻憾大樹」「雞蛋砸石頭」似的不自量，但這種不自量卻孕育著希望，進步無不存在於「堂吉訶德們」對惡勢力的亂投亂放。李大水說得好：「不高尚的正義仍然是正義，總比永遠袖手旁觀好得多，當我們不能得到全面的正義時，部分的正義行為也是值得稱讚的」。可是，我們更多時間是連不高尚的正義也見不到！
不會仇恨的人就根本談不上善良，不會憤怒的的人就根本談不上正直。一個人，一個群體，只有不知患得患失，不知困難為何物，這個社會才大有希望。一個畏首畏尾、反覆權衡自己利弊得失的個人和群體，正義之神決不會站在不明智的人的一邊。
菲力普斯說過：「正義是永恆的太陽，世界不能推遲它的到來。」正義作為人類最大的幸福，人類是最大的受益者，所以任何人、任何群體都沒有理由阻撓和推遲它的到來。
遲來的「正義」是愚弱的表現，有時它與罪惡同源。讓我們伴著印尼華人的血淚重新默記國際救援組織主題歌詞
陣陣傳來微弱的哭聲
這個世界啊 ，你到底怎麼了，
他們說，龍的子孫，
你是上帝的棄兒。
陣陣傳來強梁的笑聲
這個世界啊，你到底怎麼了，
他們說，龍的子孫，
你是上帝的棄兒。
就讓我們盡一點心，盡一點力，
結果或許會不同。
就讓我們盡一點心，盡一點點力，
結果真的會不同
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