香港文化革命

二零零零年十一月，董建華政府律政司長梁愛詩譴責港人「特別是知識份子」過分珍惜人權；今年九月，保安局長劉淑儀也批評知識份子麻煩：「難道的士司機、酒樓侍應、麥當勞快餐店服務員，會跟我討論二十三條草案？討論的無非律師、學者等。」

香港人都從事開車、端菜、掃地之類體力勞動，對國是、人權不聞不問，早晚只為衣食住行奔波，一生只為高官富商賺錢，那麼，董建華政府治港就可以運之掌上。那是當局的理想世界。

戰國時，齊國布衣王斗登門求見宣王，說他和先君桓公有四點相似。齊桓公匡世利民，孔子稱為「正而不譎」；宣王得和他相提並論，心當然高興，口卻說：「寡人愚陋……焉能有四焉（怎能有四點相）？」王斗笑笑，說他和桓公一樣好馬、好狗、好酒、好色，只有一點不同：「先君好士，王不好士……治齊，非左右便辟無使（不是阿諛奉承的人，你都不任用）。」（《戰國策》卷十一）王斗這段，可以一字不易轉贈董建華。

香港流行賭馬，董建華不加管制，還年年去為馬季開鑼；香港電影渲染色情，董建華就特別優禮戲子，派警察給他們搭戲臺以便聲討《東刊》。至於「非左右便辟」的讀書人，他只會視同寇讎。

當然，董建華和齊宣王有點不同。齊宣王聽了王斗的話，拱手稱謝：「寡人有罪國家。」於是舉士五人任官，齊國大治。董建華聽到批，卻是拍案作色，決心頒布二十三條法案整治讀書人。他一定明白當年毛澤東為甚　視讀書人為「臭老九」，鄧小平為甚　出動坦克雄師殲滅集天安門廣場的大學生。

所以，雖然大學學生會、大學圖書館、記者協會、大律師公會、教師協會等等紛紛反對二十三條，董建華卻告訴立法會議員何秀蘭：「我過那　多人，都聽不到反對意見。」

舊中國有士農工商四民，以讀書人排第一。新中國毛澤東時代則隻言工農兵，江澤民最近修改中共黨章，連商也可以入黨了，於是國之四變成兵商工農。讀書人不在其列。

現在，文化大革命終於也要在香港爆發了。梁愛詩、劉淑儀的二十三條言論，無一不是革命樣板戲的台詞。劇名則是趙紫陽的名言：「你怕甚　？」

(蘋果日報)