阮銘：江澤民自我造神　16大未見傳承

　「中國領導人尚未對他們的國家性質作出未來階段的基本選擇。或者是繼續走一條過時的路，擴張軍事力量威脅他們的亞太地區鄰國，最終葬送他們成為偉大國家的努力。或者是及時認識到成為偉大國家的唯一道路是實現中國的社會與政治目的。我們歡迎出現一個強大、和平、繁榮的中國，而決定中國未來的關鍵是其民主發展。」

　以此標準來衡量江澤民在中共十六大的報告，可以說，在他退出歷史舞臺之際，仍未放棄那條過時的路；中國的未來發展，尚需新的世代作出新的選擇。

江澤民自我造神的十六大報告

　共產黨專政國家對內鞏固統治、對外威脅鄰國的手段：一個靠國家暴力、軍隊、武警、監獄、勞改營；另一個靠意識形態專政，就是造神。

　毛澤東的幾個「接班人」，都是造神專家。劉少奇在中共七大提出「毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國革命實際相結合，是中國共產黨的指導思想」，成為毛澤東的第一個接班人，中共八大的報告人。林彪提出「毛澤東全面繼承和發展了馬克思主義、列寧主義，是世界共產主義運動史上第三塊里程碑。」成為毛澤東的第二個接班人，中共九大的報告人。華國鋒是毛澤東第三個接班人，在毛去世後提出兩個「凡是」（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循），把「以階級鬥爭為綱」、「無產階級專政下繼續革命理論」規定為中共十一大的「指導方針」。毛澤東的造神時代，從七大至十一大，前後達三十二年之久。

　華國鋒之後，鄧小平、胡耀邦、趙紫陽這幾位，接受毛澤東造神時代的教訓，都反對造神，把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林四個神的牌位，從天安門撤了下來。唯獨毛的牌位不撤，因為鄧小平怕鬼、怕當「中國赫魯曉夫」。

　最近一段日子，中國人似乎又回到久違了的毛澤東造神時代。馬路旁轟立的，電波中振蕩的，紙張上印刷的，屏幕上顯示的，都是千篇一律，江澤民的「三個代表重要思想。」江澤民與毛澤東的差別只有一點，毛澤東造神時代，是別人造毛澤東，毛自己有時還要表示「討嫌」！而江澤民是自己造自己。登峰造極的，是這回自拉自唱的十六大報告。

　他那篇五十九頁、兩萬多字的報告，光念「要點」就念掉了一個半鐘頭；對中國面臨的政治、經濟、社會、文化、教育、環境等眾多重大問題均未涉及，更不用說提出解決的對策了。江澤民關注的重心，只是「十三年」和「三個代表」，也就是他自己。

　歷來中共中央向全國代表大會報告，主要檢討五年任期內的工作。若需追溯歷史，也是追溯黨的某一歷史階段，如1978年十一屆三中全會以來的改革開放階段，而不會去追溯報告人自己的歷史。江澤民卻把追溯的重點，放到他自己取代趙紫陽當總書記以來的「十三年」。請看：

　「十三年來，我們思想統一，目標明確，工作紮實，取得了重大的歷史性成就。人們公認，這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。我們黨和我國人民作出的艱辛努力和取得的偉大成就舉世矚目，必將載入中華民族偉大復興的光輝史冊。」

　江澤民並不滿足於他的「偉大十三年」。對他來說，「十三年」畢竟太短，他要的是「永垂不朽」，那就是他的「三個代表重要思想」。他說：

　「三個代表重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是黨必須長期堅持的指導思想，是立黨之本，執政之基，力量之源。」

　這裡有兩個值得注意之點：

　第一，江澤民首次把中共十一屆三中全會以來的二十四年（1978-2002），攔腰切為兩截，分割為他自己的「十三年」和鄧小平、胡耀邦、趙紫陽的十一年，以自己後十三年的「重大歷史性成就」來貶低前十一年。

　事實不然。前十一年，鄧小平、胡耀邦、趙紫陽是以「經濟建設為中心」的「經濟全球戰略」，改變了毛澤東以「準備打仗為中心」的「軍事全球戰略」。並且在經濟改革開放的同時，著手黨和國家的政治制度改革。而後十三年，江澤民有三年搞的是以「反和平演變為中心」，造成全國經濟大滑坡、大倒退。1992年鄧小平南巡講話，嚴厲批評江澤民以「反和平演變為中心」取代「經濟建設為中心」，指定朱鎔基從李鵬、姚依林手中接管全國經濟，才恢復了經濟領域的改革開放勢頭。1992至2002年的十年，除朱鎔基主管的經濟領域之外，江澤民對內強化專制恐怖統治、鎮壓法輪功、鎮壓非官方宗教、鎮壓自由民主人士與邊疆少數民族；對外軍事擴張，每年軍事預算兩位數字增長，加緊製造和擴散大規模毀滅性武器，以武力威脅鄰國。江澤民走上了一條軍事霸權擴張的過時之路。這絕不是什麼「民族偉大復興」之路，而是把國家帶進自大災難之路。

　第二，江澤民吹他的「三個代表重要思想」，吹到了馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平之上。所謂「立黨之本，執政之基，力量之源」，就是說，1921年共產黨成立，1949年共產黨執政，都要以他的重要思想為「本」、為「基」；還要世世代代傳下去，成為「長期堅持的指導思想」。於是江澤民不但是中國的「第三代核心」，而且是世界共產主義運動史上的第五代粗師爺:馬、列、毛、鄧、江。當代的江澤民祖師爺，還超過（「繼承和發展」）前四代！江澤民報告中自我吹捧的肉麻語言，只有林彪當年吹捧毛租師爺的語言中見到過，毛還叫林彪不要那樣講。鄧小平更是反對這類語言。胡耀邦去世時，於光遠提議在悼詞中封胡耀邦為「偉大馬克思主義者」；鄧小平說：「不必要，我自己也不是。」鄧小平大概做夢也不會想到，江澤民這麼個人，為了把自己造成神，居然挖空心思把二十多年前天安門五塊神牌，搬來打亂重排，挖掉了毛澤東前面的斯大林和列寧前面的恩格斯，把他鄧小平塞進江澤民自己前面陪綁，一齊塞進中共十六大修改的黨章！

中國威脅已經失效　但未消失

　臺灣輿論對中共十六大的關注，比較集中於對臺政策部分。而尤以帶著玫瑰色眼鏡，自稱看到了江澤民的「善意」與「柔軟」者居多。其根源在不研究中國全球戰略的歷史演變。

　毛澤東的軍事全球戰略，是聯美制蘇，制止蘇聯的全球軍事擴張，防禦蘇軍侵略中國，戰略重心在北方，對臺灣不構成現實威脅。

　鄧小平執政之初，延續毛澤東聯美制蘇戰略，比毛更具進攻性。他1979年訪美歸來，一度入侵當時蘇聯的盟國越南。同時聯美壓臺，企圖藉助美國卡特政府對臺斷交、撤軍、廢約的巨大壓力，壓蔣經國上談判桌談統一，被蔣經國拒絕。此後鄧小平把重心轉向經濟全球戰略，雖口稱不承諾放棄對臺用武，實際上每年削減軍事預算，實行大規模裁軍，不曾部署對臺作戰。

　中國軍事戰略從內向轉為外向，從防禦外敵入侵轉為對外擴張威脅鄰國，實自江澤民掌握軍權開始。江任軍委主席以來，每年軍事預算兩位數字增長，向俄羅斯、烏克蘭等國購買大量先進軍事裝備，加速發展和擴散大規模毀滅性武器，並實際準備對臺作戰，頻繁進行軍事演習威脅臺灣。所以中國威脅，不是什麼「論」，而是江澤民時代一個無可爭辯的事實。江澤民的外交戰略與軍事戰略相配合，一手聯俄制美，一手聯美制臺，在柯林頓、葉爾欽當政年代，左右逢源，運用得尤其得心應手，使臺灣在一段時間陷於相當孤立的困境。

　江澤民對外軍事霸權擴張、威脅鄰國的碰壁，始自2000年臺灣政權和平轉移與布希當選美國總統，江澤民的兩個「戰略夥伴」葉爾欽、柯林頓相繼退出舞臺，他心目中取代李登輝的臺灣總統候選人敗選出局。政治舞台上的新人，布希、普丁、陳水扁，沒有一個像柯林頓、葉爾欽那樣他可以得心應手操控得了的。有人說，江澤民最近訪美，表現如此溫和、柔軟，顯得更加成熟了。其實不是江澤民變了，而是時代變了，形勢變了，江澤民那一套對柯林頓十分有效的嚇人戰術，已經過時無效了。但江澤民的軍事霸權擴張戰略，絲毫未變。

　有人說，江澤民報告第八部分《一國兩制和實現祖國的完全統一》中的一段話有「新思維」。江澤民的這段話是：

　「在一個中國原則的基礎上，暫時擱置某些政治爭議，盡早恢復兩岸對話和談判。在一個中國的前提下，什麼問題都可以談，可以談正式結束兩岸敵對狀態問題，可以談臺灣地區在國際上與其身份相適應的經濟文化社會活動空間問題，也可以談臺灣當局的政治地位等問題。」

　一位學者在民進黨中國事務部座談會上對此作了如下解讀：

　「清楚提出在一中原則的基礎上擱置某些政治爭議，盡早恢復兩岸對話和談判，這就明示了中共在兩岸談判的新思維：從原來的「一中原則下」，改為「在一中原則的基礎上」，前者代表所有的過程都以一中原則為指導和檢視的標準，後者代表一中原則是兩岸對話和談判初始的基礎，只要雙方不作否認，就有對話和談判的空間。」

　這樣的「新思維」，沒有特殊學者頭腦者實在無法領會。

　第一，江澤民既說了「在一個中國原則的基礎上，暫時擱置某些政治爭議」，緊接著又說了「在一個中國前提下，什麼問題都可以談。」上有一個中國基礎，下有一個中國前提；臺灣無論上天下地，都逃不脫一個中國這根絞索，只有絞索套上脖子，才有對話和談判空間。但既然套上一個中國絞索，被牽到哪裡就是哪裡，絞繁、放鬆、勒死都由你，臺灣還有什麼對話和談判的自由空間？

　第二，什麼叫「可以談正式結束兩岸敵對狀態問題」？就臺灣方面來說，自一九九一年李登輝總統宣布終止動員戡亂時期，廢除動員戡亂時期臨時條款，早已正式結束對中國的敵對狀態。所以今天不存在「正式結束兩岸敵對狀態問題」，只存在「正式結束中國軍事霸權擴張、威脅對臺用武問題。」但這樣嚴肅的問題，只能雙方平等坐下來談，怎麼可以要求臺灣先把一個中國絞索套上自己脖子去談？按照江澤民的強盜邏輯，所謂「正式結束兩岸敵對狀態談判」，就是你臺灣套上一中絞索送到談判桌上讓我吃，我通過談判吃了你，消滅了敵對的對象，敵宰刺