我們正生活在一個道德墮落的時代。春秋戰國時期，孔夫子就曾慨嘆當時的社會：世風日下，禮崩樂壞。現如今的中國社會，社會道德觀念的傾覆亦到了令人觸目驚心的程度。但是，道德作為一種調整人們之間以及個人和社會之間關係的行為規範，在社會發展的任何時期都不可能完全消失，即使在社會大變動的時期，底線道德仍然會發揮一定的作用。諸如不能損害他人利益以自肥，不可以把恥辱當成光榮，或者不偷盜、不弄虛作假、不謀財害命等等，否則整個社會的運轉將無法維持。換言之，最起碼整個社會應當有一個是非、榮辱和對錯的觀念吧。但是，我們卻遺憾地看到，一些名人或公眾人物卻公開地宣揚他們的醜行，不以為恥，反以為榮，其中不少媒體則起著推波助瀾的作用。這裡僅舉幾例，帶有對事不對人的性質：
例一、某名導演雖有家室，但仍與某年輕女演員同居，後該女演員與彼分離，個別媒體竟然大肆炒作，為該導演掬一把同情的淚水，甚至有譴責某女演員之意。後來有消息透露，此種炒作是有預謀的，主要是為宣傳該導演的另一部影片。
例二、某著名棋手，曾經三次結婚，在第一次婚姻沒有結束的時候，已經與第二個女人同居並且使彼懷孕，後不得不奉子成婚。此種事情本是個人隱私，雖不符合現行道德，別人也沒有什麼理由干預。但問題是，該棋手竟然將此事公開，並且沒有任何愧疚之意。某京中媒體也堂而皇之地登載該棋手的回憶錄，以吸引讀者。
例三、某著名女運動員脫離運動生涯之後，在某著名高校讀書，近年醜聞不斷，最近又鬧了一個大新聞，身為大學本科生，不僅違反規定與某人結婚，而且未婚同居，據說已經有兩個月的身孕。對此，內地媒體很多均加以正面報導，批評的報導卻不多見。
雖然人們對某些過去被認為是傷風敗俗的事情有了更多的寬容，如婚外戀、未婚同居、一夜情和網戀等，但是這決不意味著對這些事情就不存在什麼道德評價了。實際上，公眾仍然不認為這些事情是好事，或者最起碼認為這些事情是做得說不得的，更不可以拿出來大肆宣揚，招搖過市。可是，與公眾的輿論相背離，身為公眾人物的某些人士，對自己的不檢點行為不僅缺少反省，反而洋洋自得。更令人失望的是作為輿論導向的媒體，竟然對這些人的行為大加讚賞，肆意炒作，其消極後果是顯而易見的。媒體雖然不是社會的衛道士，但作為輿論傳播過程中的把關人，應當有自己的是非、榮辱和對錯觀念，並且有義務對社會中的醜惡現象提出批評，以維護社會的整體利益。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
例一、某名導演雖有家室，但仍與某年輕女演員同居，後該女演員與彼分離，個別媒體竟然大肆炒作，為該導演掬一把同情的淚水，甚至有譴責某女演員之意。後來有消息透露，此種炒作是有預謀的，主要是為宣傳該導演的另一部影片。
例二、某著名棋手，曾經三次結婚，在第一次婚姻沒有結束的時候，已經與第二個女人同居並且使彼懷孕，後不得不奉子成婚。此種事情本是個人隱私，雖不符合現行道德，別人也沒有什麼理由干預。但問題是，該棋手竟然將此事公開，並且沒有任何愧疚之意。某京中媒體也堂而皇之地登載該棋手的回憶錄，以吸引讀者。
例三、某著名女運動員脫離運動生涯之後，在某著名高校讀書，近年醜聞不斷，最近又鬧了一個大新聞，身為大學本科生，不僅違反規定與某人結婚，而且未婚同居，據說已經有兩個月的身孕。對此，內地媒體很多均加以正面報導，批評的報導卻不多見。
雖然人們對某些過去被認為是傷風敗俗的事情有了更多的寬容，如婚外戀、未婚同居、一夜情和網戀等，但是這決不意味著對這些事情就不存在什麼道德評價了。實際上，公眾仍然不認為這些事情是好事，或者最起碼認為這些事情是做得說不得的，更不可以拿出來大肆宣揚，招搖過市。可是，與公眾的輿論相背離，身為公眾人物的某些人士，對自己的不檢點行為不僅缺少反省，反而洋洋自得。更令人失望的是作為輿論導向的媒體，竟然對這些人的行為大加讚賞，肆意炒作，其消極後果是顯而易見的。媒體雖然不是社會的衛道士，但作為輿論傳播過程中的把關人，應當有自己的是非、榮辱和對錯觀念，並且有義務對社會中的醜惡現象提出批評，以維護社會的整體利益。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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