吳弘達：「改造」班禪喇嘛

我知道的十世班禪喇嘛是一個僧侶，一個藏人，位高至中共的人民代表大會的副委員長。他一直宣稱他有「四愛：愛共產黨，愛祖國，愛藏族，愛佛教。」甚至到了一九八二年還坦承他是從幼年起一直在共產黨的教育、培養和關懷下長大成人的。我一直不清楚班禪喇嘛在文革時期為什麼被關押九年零八個月。因為依照他的那種特殊身份，既不是共產黨中的某一派別，對國際社會他又是中共十分重要的一扇門面，似乎不應該受到迫害。班禪喇嘛的經歷十分神奇。他長期被封閉在北京，一直不允許他回西藏去。一直生活在高官厚祿、榮譽與體面的場合之中。中共引他為「偉大的愛國主義者」，即愛共產黨中國的一個西藏僧侶。一個得意的標本。

後來，我讀了班禪喇嘛的「七萬言書」，才明白是怎麼回事。當一九六一年人大副委員長班禪喇嘛視察青海藏區時，看到他的同胞在大飢荒中死亡的事實及日常生活的真實情況後，他憤怒的指出，中共在西藏實行的是毀滅宗教和毀滅藏族的罪惡政策。他覺悟了，良心發現了，講了真話。班禪喇嘛公開說：「蔣介石、馬步芳統治青海幾十年，藏族百姓也沒有窮到連碗也買不起的地步！」這樣一些批評是中共當局絕不會容忍的。當時他的經師恩久聲淚俱下，幾次三番勸他千萬不要將「七萬言書」交給中共，否則一定會闖下大禍。但班禪喇嘛拒絕規勸，堅持對中共的批判。他遭到撤職、批鬥和凌辱，最後關進了中共有名的秦城監獄。

一九九四年我去青海□安多□藏族地區時，曾問藏人為什麼他們在一九六0年飢荒中的狀況比漢人更糟。因為藏人地區人少地廣，飢荒從來不是很大的威脅，他們最怕的是瘟疫。經過瞭解，其原因有下列幾點： 第一，藏族的男性經過一九五九的「平叛」，死的死，逃的逃，坐牢的坐牢，損失太大，家庭中失去了主要勞動力。第二，一九五八年及五九年，中共強調農業「放衛星」，強令藏族種植小麥之類糧食，高寒地區不適合這類作物，不懂這種農業技術，造成許多地方顆粒無收。但漢族及藏族官員還要「報高產」，搜括農民存糧上繳國家。第三，在藏族地區強行煉鋼鐵，深耕地，藏族賴以為生的牛羊不能放牧，大批死亡。第四，藏族信仰佛教，一向忠厚，見到官吏十分順應，把婦女的首飾拿去煉鐵，搬到「人民公社」去住，不能自由放牧，喇嘛給趕走。藏人多半默默祈禱，逆來順受。因為我在勞改營飢荒時，曾有四個月體重剩下八十磅，站不起來了。後來一些出身農民的犯人教給我怎麼在野地裡尋找野菜，怎樣吃樹皮，怎樣抓到青蛙、老鼠、蛇來充飢。所以我問藏人，你們是否想到過這樣做。他們說，他們的祖先沒有這種經歷，也沒有人傳授。他們的宗教信仰使他們不會去抓蛇、青蛙或者吃老鼠。

班禪出獄後，按照中共的政策，又給了他很高的地位及信任。後來，不知怎□在中共統戰部的安排下，還同國民黨降將董其武的女兒成了婚。中共的「思想改造」成績巨大。

然而，在一九八九年一月，主持五世到九世班禪遺體合葬靈塔開光典禮上，班禪喇嘛再次直言不諱的指出，在西藏推行中共的社會主義，所造成的禍害比帶來的好處要嚴重得多。班禪最終否定了中共。不論中共享甚麼樣的方式教育、麻醉、恐嚇和同化他，中共終究是失敗了。班禪喇嘛依然保存了一個西藏人、一個西藏宗教領袖的本性和潛質。他安祥地閉上了眼睛，不再成為中共的玩偶。

八十年代初，新的中共總書記胡耀邦與鄧小平，給西藏制定了一些新政策。表面上是相當寬鬆的政策，但它和中國大陸實行的「改革與開放」一樣，其根本目的是繼續維持中共在西藏的統治。這項新政策的特點是：向西藏投注大量金錢，注重經濟建設，給藏族帶來一定的物質財富。出資修復寺廟，收買藏族人心。大量培養藏族共產黨幹部，用來代替漢人幹部，大量向西藏地區移入漢民，宣揚漢族文化。甚至，在布達拉宮前舉行選美大會。中共的新政策比毛澤東那種屠夫式的政策更為可怕。根本目的是逐步、徹底毀滅西藏的文化及宗教，以至種族上的毀滅。很難想像再過二十年、三十年，西藏將會變成怎樣的社會。

西藏佛教的中心及藏族所依賴的，是二位至高無上的活佛達賴和班禪。達賴喇嘛已流亡四十年，無論甚麼條件，中共都不准他回藏，甚至藏人及僧侶都不能執有他的相片。中共堅持全面封殺達賴喇嘛。而班禪喇嘛，中共以為成功的把他馴服了，但是，他們終於知道，是完完全全的失敗。

班禪死後的繼承人問題，給中共提供了另一個機會。北京政府不顧西藏固有的傳統，否認達賴喇嘛推選的靈童 Guendun Chokyi Nyima 做十一世班禪喇嘛，而不惜一切，自行選立十一世班禪喇嘛，這是中共西藏政策的必然延伸。北京政府挑選的十一世班禪喇嘛，需要至少十至十五年才能成長起來。在中共的完全控制下，我擔心十一世班禪的將來，恐怕不僅外表將是「紅色」的，其思想及精神恐怕也將是「紅色」的了。被軟禁的Guendun Chokyi Nyima成長起來將是甚麼樣的思想和觀念，我實在不敢設想。因為中共完全可能把一個孩子「改造」成他們的模式。

在我回顧漫長的十九年的勞改生活，並且將勞改與蘇聯古拉格、希特勒的集中營作比較時，我最難以闡述的，就是後兩者的功能中所沒有的，所謂「改造思想」。中共的暴政控制中有一個最特出的地方，就是對人進行「改造思想」，也即一般人所說的「洗腦」。希特勒用所有的智能來建造「毒氣爐」，肉體上消滅人類；中共的特點是用「改造思想」，從思想上和精神上消滅人類。人的思想可以改造嗎？大腦可以重新設計嗎？似乎不可思議，但是十世班禪喇嘛不是一個例子嗎？他不是一定程度的成功的被「改造」了嗎？

西藏的悲劇不僅屬於西藏人，西藏的命運是人類文明社會的一個挑戰。 如果人們不能基於良知及公義起來行動，那些世界屋脊上的幾百萬藏族人民，他們的宗教、文化、傳統將很可能消?p盡。那也將是人類良知及公義的湮滅。

藏族對於中共暴政，猶如雞卵碰石，必毀無疑。藏傳佛教之於共產主義無神論，猶如水火，實難兼容。暴政好比一塊巨岩，人類的良知和精神如同一粒小小的種籽，巨岩下的種籽有生命，只要有水有陽光，它一定生長。巨岩似乎偉碩，但是沒有生命，在陽光及空氣下一天天的風化，離析分崩。

(9/20/2002 13:29)

－－原載《觀察》本文網址：http://observechina.net/info/da.asp?ID=18934&ad=9/20/2002

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