江澤民的理論泡沫必爆破

江澤民在中共十六大前繼續在思想上追求「萬古流芳」，想成為中共歷史上第三位里程碑式的人物。他那個「三個代表」的思想向全黨、全軍和全國人民進行「誨人不倦的教育」乃至硬性灌輸。江澤民認為「三個代表」是對馬列毛鄧的理論的「偉大發展」。在中共那些吹鼓手的筆下，「三個代表」理論已經成為「當代馬克思主義的頂峰」了。

其實中共的這些理論只和權力相連繫，有朝一日權力消失，這些東西就會成為歷史的塵埃，消失於無形。鄧小平理論如此，江澤民「三個代表」也將如此。而且從在現實生活中發揮過的作用而言，江澤民的「理論」和毛澤東、鄧小平的「理論」相比，可以說是微不足道，非常可憐。

鄧小平是一個實用主義者和機會主義者，他並沒有自己的理論，他讀書不多，也頗為輕視理論。鄧小平推行改革開放，就憑兩條作為「思想指導」，一是「白貓黑貓」，一是「摸著石頭過河」。這些都不是理論，只是一種做事情的態度和方法。理論要有自己完整的系統，要揭示事物的本質和發展規律。這些鄧小平都沒有。

然而，鄧小平有的，仍然是政治權力，他的這個權力來源於中共的一黨專政。在一黨專政的體制下，只要有了權力就有了一切，儘管鄧小平根本沒有理論，共產黨也需要以全黨之力為鄧小平包裝一個「理論」出來，以維護共產黨的統治權威。

現在，早已沒有人把鄧小平看成是神，同樣，他的那個「理論」，人們也沒有認真對待過。鄧小平似乎也有自知之明，他甚至一再迴避黨內對他的「理論」的質疑和挑戰，一再聲稱「不爭論」。在思想理論方面，鄧小平實際上是頗為心虛和底氣不足的。這和他的理論修養和政治權威比不上毛澤東有直接關係。

比較之下，江澤民就很沒有自知之明。從革命資歷、政治聲望和權力來說，江澤民比起鄧小平來，又差了一大截。在思想方面，鄧小平雖然沒有理論，但總算還有「膾炙人口」的「貓論」和「摸論」。江澤民呢？他自鳴得意的「三個代表」理論，實際上只是空洞無物的政治口號，什麼代表先進的生產力呀，代表廣大人民的利益呀，代表先進文化呀，這種自吹自擂，在共產黨「老一輩無產階級革命家」的演說報告和許多歷史文件中，早已有類似的標榜。但他們從來沒有把這種自我標榜當成什麼「理論」，因為他們明白這些東西實在不是理論。

到了江澤民「第三代領導核心」的時代，中共在思想理論方面端的是太貧乏了。江澤民上臺十三年，前八年(鄧小平逝世前)一直是兒皇帝，不但要看老皇帝的臉色，還要看諸位元老重臣的臉色，他是沒有任何政治權威的。後來這五年，老皇帝和老臣們差不多都去世了，江澤民才開始真正掌權，找到做皇帝、做領袖的感覺。這使他勃發了在思想理論上「要有自己的東西」的強烈慾望。

然而，共產黨早已墮落成赤裸裸的利益集團，江澤民自己更是不知理論為何物，於是就飢不擇食只好把人人會喊的政治口號當成「理論」，厚著臉皮推出來，強加在全黨全軍和全國人民的頭上。

其實，江澤民這個新「理論」是靠手中的權力吹起的一個大肥皂泡，儘管五彩繽紛，煞是好看，但一旦權力轉移，這個大泡沫就會瞬間爆破、消失，變得無影無蹤、無聲無息。

江澤民以為，只要把「三個代表」反覆宣揚，再把它寫進黨章，他那個「理論」就能萬古長存了。然而，這只是一廂情願，現在的中國，早已不是毛澤東時代、鄧小平時代，中共的思想理論政治文化意識形態早已全面徹底破產，早已在人民心中徹底死亡，不管它再貼上什麼好看的標籤。(文章僅代表作者個人立場和觀點)