就連才10歲大的小學生，你問她，她也答得出來。我問到的小學生，她還會加上一句"創建中華民國的人"，為這"國父"做了定義。
可就是有人認為，在臺灣，這國父的定義並不明確，法律上沒有明文規定。提出這個問題的，是當今臺灣政府的法務部長陳定南。5月下旬，行政院在討論"紀念日暨節日放假條例"，也就是像國父誕辰紀念日、逝世紀念日等等，這些日子是否需要放假時，提出了這麼個大問題。
陳定南認為，中華民國憲法和現行法令中，並沒有針對"國父"下過定義，因此，究竟誰是"國父"，必須好好推敲。陳定南建議應比照憲法前言中，以"孫中山先生"這五個字取代 "國父"；而如果還是要使用"國父"這兩個字，他認為就必須為"國父"下個定義。
翻開中華民國憲法瞧瞧，一開始就開宗明義的說︰"依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。"
沒錯，這憲法裡是沒明明白白的說"國父"就是"孫中山先生"，可這憲法裡也說了，"孫中山先生創立中華民國"，創立中華民國的人，不就是"國父"嗎？除非如今執政的民進黨政府，不打算承認"中華民國"的存在。
嗯，這問題可就複雜了。孫中山創立中華民國那年，是西元1911年，當時政府訂為民國元年，到今天，臺灣從官方到民間，還是習慣以民國幾年來紀事，例如今年西元2002年，就是民國91年。陳定南如此質疑國父，國民黨發言人吳清基就批評說，上臺兩年的陳水扁政府，是不是想搞"阿扁二年"？
為了反駁陳定南認為國父"於法無據"的說法，國民黨還緊急調出了一份民國29年(西元 1940年)時的"國民政府公報"訓令文件，表示當時的國民黨中央執行委員會一致決議，尊稱總理孫中山先生為中華民國國父，文件上還有當時五院院長的簽名。
對於國民黨這番"捍衛"孫中山的動作，輿論認為國民黨這番反駁沒有"切中要點"。臺灣輿論說，民國29年的一紙訓令能規範到今天的民主憲政嗎？不過，另一方面，輿論大多也對陳定南提出"國父是誰？"的定義問題，沒有好感，認為是"沒事找事，徒惹爭議"。
有評論者說，今天大家紀念孫中山先生，尊稱他為國父，完全在於他在中華民國史上的特殊地位，他一生為民族和民主所做出的努力和貢獻，即使他創立的國民黨如今失去執政權了，但他提倡的民主和人權理念，不也是現今執政的民進黨也在追求的目標嗎？
好吧，就不說得這麼"偉大"，而說得"家常"一些，現今臺灣念過書的，應該都知道"國父孫中山先生"；沒念過書的，應該也知道臺北有座國父紀念館，沒去過，也可能經過；而念過書還當了官的，更是在國父遺像前舉手宣誓過的，包括法務部長陳定南本人和總統陳水扁，都這麼做過。至於總統府內，更是行之多年，每個月都會召開一次"國父紀念月會"，邀請學者專家來演講。這種種已成常識、共識的有關"國父"的事情和作法，如今難道都要打個問號嗎？
當然，有些事情是會隨著時代轉變而有所調整的。像是位在臺北鬧區，假日總是遊客眾多的國父紀念館，今年正是成立30週年，館方舉行系列活動慶祝的同時，也在調整館內空間，請原本在那兒免費使用了29年的國民黨黨史館"搬家"，遷出國父紀念館。
這也對，國民黨和中華民國雖然都是孫中山所創的，但國民黨總也不能老打著"國父"的名號佔公家的便宜。
話說回來，國民黨的不對，也不能都算到孫中山頭上去。而世事有變遷，可有些"國本"卻是不能輕易動搖或改變的，像這有關"國父是誰？"的問題，一個沒搞好，可是容易混淆社會認同、挑起統獨爭議的。
陳定南在5月提出後，引起輿論關注，也引來國民黨批判，國民黨中央甚至要求行政院長游錫堃要為此事道歉。眼看事情要鬧大了，5月25日，一架華航客機摔落臺灣海峽，200多條人命轉移了臺灣社會的焦點，這個複雜而敏感的"大問題"才沒有引爆下去。
不知道孫中山若地下有知，會對陳定南今日這番提問，有何感想？也許他根本不在意自己做不做"國父"，在意的是他當初推番滿清，創建亞洲第一個民主共和國的理想和精神，有沒有被後人延續下去。
(新世紀)(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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