它豈止是一本書

它是空前絕後的，無論對中國人來說，還是對全人類來說，都是如此！

我看《中國之毀滅》上卷，幾乎不看下卷。上卷講事實，下卷講道理；沒有事實，何來道理？事實不實，道理無理；事實既實，有人講理。所以事實是最重要的。鄭義講的是驚天動地的事實。事實成立了，道理有的是人講。事實是死的，道理是活的，是政論了，也許會有行家比鄭義講得更精彩；且事實既已成立，道理再精彩又有何用！鄭義所揭示的大陸生態崩潰的現實與前景已完完全全超越了政治。

這被鄭義揭示的、論證的可悲的事實是：中國大陸支持生命系統的生態環境已全面告急，已開始崩潰，正在無可挽回地走向全面崩潰。

對此，鄭義的遣詞用語絕對明確無誤，沒有半絲半毫的含糊；鄭義所引述的例證貨真價實，鐵板釘釘，任誰，都無出其右了。

這是直接關係到十六億人生命、生存、生活的事。

正因為此，《中國之毀滅》與談中國崩潰的政論類書籍迥然不同，前者刀削斧鑿，無可更易，後者見仁見智，可大可小，可有可無。

也正因為此，作為讀者、作為中國人、作為地球上的人類，讀了《中國之毀滅》後生出來的第一個反應是：怎麼會這樣的！真的嗎？然後才會因人而異地生出其它的形形色色的想法來。

真的嗎？不相信的，或認為誇大了的、危言聳聽的、唯恐天下不亂的、走火入魔了的，就應該反駁他、批評它，用與鄭義同樣科學的方法告訴人們大陸生態環境的真實情況，即使不能像鄭義這樣全面，也應就某一子題目探討、論述、駁斥，昭示"天下本無事"萬勿"庸人自擾之"。那也是功德無量的事。

真的嗎？相信的，或大體相信的、基本相信的，那就是怎麼辦的問題了。感謝鄭義、讚美鄭義、痛恨鄭義、詛咒鄭義、引申鄭義、擴充鄭義、宣傳鄭義……都是應該的、可以理解的；不過，最後還是要、總會要落到如何面對大陸生態開始全面崩潰的現實。

"有心殺賊，無力回天"是最無奈、最悲哀的浩嘆。先知先覺者，似乎也只能如此了。

長久生活在西方世界的人們，常年在藍天下，在綠草鮮花叢中，在清泉叮咚聲裡，很難對大陸生態環境的惡劣身同感受，他們能灑一掬同情之淚，發幾句悲天憫人的呼號，已屬難能可貴。

最可悲的是大陸的芸芸眾生，什麼都不知道。用吾鄉諺來說：被賣了還幫人數錢。

最痛苦的是在大陸的醒悟者，變無可變，改無可改，求無可求，逃無可逃，喊佛不應，禱神不靈，上天無路，入地無門！怎麼辦呢？等死而已！我曾親見過六零年時，一山區老人擔心餓死後沒有人有力氣抬他進墳墓而自己先掙紮著半走半爬地躺到墓穴中去，足足一個星期，路人都能聽到墓穴裡傳出來的呻吟聲。我總以為，這種等死，雖未知是否空前，但應該是絕後的了。未料，比這慘酷億萬倍的等死、全中國人的等死、十六億人的等死將要到來，就在眼前！造化弄人，報應天譴。災難深重的中華民族，你到底做了什麼孽？我們要承受這一切！塵芥似的我們，除了發出這一聲聲的哀號外，又能如何呢?

這個時候，我還是想到了魯迅那段喚醒萬難毀壞的鐵屋子裡沉睡的人的話。讓人們在沉睡中死去好，還是喚醒了在絕望中死去好？魯迅的結論是：既然醒了，未必絕無希望。

我們除了去喚醒其他人外，別無更好的事可做。

我在三年月初從網上找到《中國之毀滅》讀了後，就在EMAIL上向許多親友作了介紹，並將自己寫的後來刊發在香港《動向》五月號上的"喚醒沉睡者--一讀鄭義《中國之毀滅》"發給他們。回信要求讀原文的只有百分之八。可見沉睡的人太多了。

從根子上來說，中共最成功之處是愚民政策（人民日報前總編輯吳冷西有回憶文章說到毛澤東很直白地坦承"我們現在就是搞愚民政策"。）不見兵火，不見血光，潛移默化、換了腦子。五、六十年代的愚民政策至今還在為中共政權的延續發揮著巨大的作用。戈揚就說過：學雷鋒還是好的，怎麼能否定呢？我們又有誰能說自己已完全擺脫了愚民政策的影響呢？從那個時代過來的人都知道，那種宣傳、教育、奴化、灌輸、強制是無處不在，無時不有的，滲透到每一個人從出娘胎起生活、學習、工作的任何細微處，包括睡覺、戀愛、拉手、接吻、性交。這是沉睡的人太多了的根本原因，它的直接原因是不知道鄭義所講的事實。讓我們把鄭義所講的事實告訴他們。好在有網際網路，魔鬼的手掌上多了漏光的處所。我們真應該認真想想如何才能做的好一些，更好一些，喚醒的人多一些，更多一些。因為這是唯一的希望所在。

議報(文章僅代表作者個人立場和觀點)