網上奇文：王若水在扯淡呢，馬克思主義怎麼可能是「人道的」？

　　《共產黨宣言》與共產黨僭主專政血腥鎮壓之間，沒有必然的邏輯聯繫？！

　　現有的共產黨執政，已然只是垂死掙扎，它只是自保而不再保衛中國。中國的方向，是在我們的腳下：結束中國百年革命的最後一場革命，就是中國下個世紀的歸宿：而為了保持民族前進的步伐，為了回歸民族的精神故鄉，我們必須超越共產主義，實現民族和解與民族認同！

　　中國在日寇入侵的亡國危機下，遭到國家破產．社會瓦解的厄運，這時僭主集團趁勢崛起、建立了壟斷國運的全面專政。在這種意義上，僭主集團曾經不愧為"肩負天命"的。所以幾十年來，儘管無數民族志士前仆後繼，流血犧牲，依然改變不了中共僭主政權的性質，殘酷的事實無異告訴國人，僅憑人的力量，驅逐不了共產黨。在中華民族最絕望的時刻，我們只有祈求上天，讓共產黨這外來的僭主專政，盡快逝去！讓已經悔過自新的中國人，得以回到民族的本位！現在，共產黨的天命已近尾聲，現出氣數已盡的種種種惡兆。現在，是到了做好準備的時刻，迎接後共產主義時代的到來。

　　世界上有兩種解決問題的方法："天解決"與"人解決"。人解決，也叫"改革"、"改良"、"修正"、"和平演變"；天解決，也叫"首義"、"革命"、"鼎革天命"。在人解決已經屢遭失敗的地方(如中共僭主專政所建造的"中華人民共和國")－－天解決的場地已經騰空。革命並不是萬妙靈丹，恰恰相反，革命是"沒有辦法時的最後解決辦法"，是"沒有出路時的爆炸性局勢"，正因為天的解決方式是"對人力和人智都無法解決的事物進行強制性解決"，它的爆炸與"破壞"最終成為"水到渠成的建設"、"聽之任之的生長"。它不是慈愛的園丁，而是殘暴的法官！它的狂風令人敬畏，不遺餘力。中國的歷史，是一部人不能勝天的歷史，人的解決最終要留待天的解決，那些撰寫中國歷史的殺人放火的豪傑們，從來都是天解決的絕頂大！因為中國政治生活的現實，早已在他們的第二本能中，打上了"盼望天解決的喜出
望外"："天解決"是對"人解快"的補救。"問題像一條鎖鏈，永無了結的一天。舊問題去了，新問題來了，子在川上曰，逝者如斯夫，"如此看來，"最終解決問題"於是成了誘餌，成了生活的動力，成了不切實際的動機，直到人們被心甘情願地榨干、壓垮，並被丟進歷史的垃圾堆……但勇者還是勇敢地面對現實，像刑場上的好漢猛然撕去那以"人道"蒙住他雙眼的黑紗！因為光輝的業績在他身後留下，聊勝於無。你將看到，"中國問題的最終解決"也是勇者的動機，甚至百發百中地事與願違！但它提供給我們的動力，卻取之不盡，用之不竭。一切意義的"技術主義"在此都是軟弱無力的，因的惰性太大，離此之道(天的解決)，無從克服。儘管天的解決需要付出更高的代價，但其效果，無疑比人的解決更徹底、更牢固－－天無人眼，天無人欲，人間的悲劇不過只是天的喜劇罷了。在這意義上，一切巨大的社會工程的背景，都不得不面臨前此的"末日問題"，歷史因素的腫瘤，是以五雷轟頂的電擊予以革除的，如中國所有秦始皇體制("二十四史"所記載
的中央集權的官僚制)的王朝史所顯示，局部性的"人解決"總無一例外失敗，並徹底讓位給了全局性的"天解訣"－－病得越長，天的解決越是迅疾；腫瘤越大，革命行動必定徹底，中華人民共和國的悲喜劇，正如秦與隋的悲喜劇一樣，是在革除前代的分裂弊端的腫瘤之後，繼續革命，以利刃不停地大動干戈，徒使社會血肉橫飛，歷史的傷口彌久不合。－－這又何嘗不是"宿命"！所以，那"特殊材料製成的鋼刀"中國共產黨(及其本錢"人民解放軍")，也會像它那兩個特殊材料製造的前輩王朝(秦王朝及其本錢"大兵團"、隋王朝及其本錢"府兵制")一樣，極端有餘，中庸不足；幹勁有餘，智慧不足，他們熾烈而短促的歷史是由於，他們的動力是外來的(秦依托於犬狨，隋依托於鮮卑，中共依托於蘇聯)，他們的利刀因而易鏽。這些插在中國脊樑上的尖刀，也會面臨自己的末日：殺人成性的尖刀反過來威脅宿主。而這個宿主，就是他們原先聲稱要代表的主人－－"人民"！

　　被玩弄的人民心懷怨恨，他們盼望壓迫的王朝淪為廢墟－－群眾閑得發慌，為解開窒息，還有什麼事情幹不出來？中國將在天的解決中成為一座火鍋－－劫後餘生的人民，將把酷烈的復仇，作為淘汰舊物、鍛練新生的必由之路！－－新的革命精神，將從悶葫蘆的高壓中產生並爆發，現有的詞彙，豈能描寫它們。一些激昂的人，將從致命打擊下逃脫並興起、發光，歷史將發明一套新的語匯，為他們發布文告、撰寫傳奇－－天解決的快刀，斬斷亂麻，無辜生靈也慘遭塗炭。它看待即將死亡的對象，如虎狼之看待牛羊。天的解決乃是對人造品的清算：以中國近代史而言，李鴻章、康有為、袁世凱的革新，都以徹底失敗而告終；只有他們的"破壞"還留下！中國近代史上一切革新，只有作為"破壞"而出現併發揮作用時，才有經久意義。這無疑說明，近代中國的人解決，只有作為天解決的預演和導火線，才有經久意義。人解決，一面用細節的調整推遲了天的解決，一方面又在總體上為天解決準備更猛烈的炸藥。其時越被緩阻，其勢越難扼殺；天解決，於是將遠遠超過人的預先期望，飛躍極限，在這凌厲的攻勢下，問題不是被解決，而是被根本超越。當此神奇時刻，通行的原則，將不是"均衡合理"而是玉石俱焚！天解決，不是對人欲的滿足，而是痛擊人欲，所以它不能被耽欲之徒視為善，而只能被貶為惡，但正是在惡的極限中，人欲的絞索被炸開，問題迎刃而解。舊的困境，因舊人物的死亡而消失；舊的矛盾，因舊條件的瓦解而鏟除。

　　"人解決"的道路，早在一百年前甚至一千年前，就堵死了。羅馬帝國崩潰後，歐洲通過一千年的苦修，抵達文藝復興的世俗化幸福；但秦－－兩漢帝國崩潰後，東亞僅僅用了四百年就駛入了唐宋的繁榮。中國的復興太快了，其間缺少了整整六百年的苦修！中國人遭受足夠漫長的異族統治，但因為沒有經歷過"中世紀的充分野蠻"，所以還不配直接進入文藝復興和現代化。

　　現在，凡是對中共的現狀具有深入瞭解的人，都同意"全民共腐敗"的用語。中華人民共和國，已經沒有一塊乾淨的地方，甚至很難見到一位乾淨的活人！即使你是清白的，但你的社會關係足夠清白嗎？即便你無心作惡，但你的苟活卻是對民族的犯罪！

　　在未來的中國，實現社會生態層面的變革，也許包含恐怖的意義。因為除了以毒攻毒的可能，一切美好高貴的東西都已宣告不治！我們歷盡艱辛，在茫茫苦海中失去目標，漂行，這時我們知道了"絕望"的滋味：淪為苦力且罪惡滔天，"苦力"成為現代中國人即支那人的外號。真摯的感情遭人恥笑，生存本身也受到質疑……這都是因為，作為一個病弱民族的成員，我們在巨大的染缸中，歪曲了祖輩遺傳的高貴天性！於是我們知道：只有救活了民族，我們才能實現自救！只有洗滌了父輩的罪惡，我們才能面對祖輩的榮耀。民族的罪孽，必須通過民族革命來滌除，哪怕以物理療法來達到生理和心理的健康。請準備好滿滿一生，以洗滌達到自新，以苦役達到榮耀。

　　"支那人的劣根性"－－歸根結底一句話："麻木不仁"，因為長期的異族統治造成的社會良心的麻痺症。烏龜般的"不出頭"、地獄般的沉默、蒼蠅般擁擠從眾、麻雀般嘈雜饒舌……這就是亡國奴的寫照：人，若失去了尊嚴，和貨物有什麼區別？所以日寇的七三一部隊，把他們用作生物實驗的中國人叫做"木頭"。

　　中國群眾的"不仁"，還是對長期依賴天解決的象徵("仁者")的報應。這就是中國歷史的"社會生態環境"。七百多年前，文天祥被蒙古韃子的走狗張宏(洪？)範拘捕時，出示《過零丁洋》"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"－－張漢奸"一笑置之"，並勸降說，"識時務者為俊傑。"自從我們的亡國奴父輩，拋棄文天洋而屈服蒙古韃子後，張漢奸的"識時務者為俊傑"，就開始實際支配了中華民族的精神，文天祥的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，不幸反倒成為具文。從此，中華民族忘掉了祖輩的美德，以爭當父輩亡國奴的"孝子"，來替自己甘願為奴的劣根性辯解！從此，清軍來了迎清軍，國軍來了迎國軍，黃軍來了迎黃軍，共軍來了迎共軍；從此，"不識相"成為對人的咒罵，"認清形勢"成為竊國大盜,恐嚇百勝的咒語，"見風使舵"成為人生智慧的別名。痛哉！中夏亡國的痛史，至今鐫刻在我們的骨頭上？硬骨頭對此刻骨銘心；軟骨頭對此彷彿健忘；等而下之者對此津津樂道。但是，我們不必為當今群眾的政治冷漠症、小算計的殘忍、無原則的狡詐、蒼蠅般的逐臭，而有憂慮。因為這並不能阻擋中國命運的轉折，因為是歷史造就了群眾，而不是群眾造就了歷史。恰恰相反，這樣無賴的群眾、這樣卑賤的民族，才是最終的天解決的雷霆震怒的前提。群眾的靜態麻木，正是仁人志士動態創造的前提！社會生
態的相反相成，就是如此取得平衡。

　　現在，中國是在"黑雲壓城城欲摧"之下，"識相地"苟延殘喘；由於英雄失去用武之地，由於建設性精力的無處發泄，所以連"絕路"也彷彿充滿了生機。而"悶得發慌"，正為中國風暴的興起，提供了獨一無二的心靈準備！山雨欲來風滿樓：天的解決，是脫胎換骨的契機！

　　偉大的仁者！你在荒野中，不為滾滾紅塵所識；

　　偉大的仁者！你獨享寂寞，悄然數著天解決的歲月；

　　偉大的仁者！你會來臨－－盡天性，揚潛能，作為不可抗拒的氣數，剝開中國前進的道路。民族的消化不良症，將因你的電擊而消失；中國群眾將因為受到消化，而歡欣鼓舞。

　　偉大的仁者！空前的劫難，因為你的指引而變成生命的道路，千百萬渣滓，將因你的名，而成為堅強的戰士！一個不再崇拜戲子和商人而是崇拜武士和仁者的時代，就要被恩准降臨在中國！讓我們為它準備－－準備更大的壓力！

　　壓力是最好的護育，壓力是最好的教化。世間一切有靈性的東西，無不成於壓力而毀於放怒：中共的人解決越是無望，中國的天解決就越是輝煌。

　　在中國歷史的夜半時分，讓我們面對天意，潛心無言的祈禱：願天解決的風暴，再猛烈一些！

　　僭主鐵蹄下的中國，沒有思想的交流。流行的，只是互相欺騙，"用官方語言隱瞞真實的思想"－－最多，是以官方的用語，來表達略微的諷刺、隱含的情義而已。思想的"場"被炮火粉碎，四下飛揚的都是人心的隔膜！相似的意念也被截斷，到處橫亙屍體建造的壁壘！截斷我們民族的命脈。

　　其實，這一精神的黑暗時代，早在一八四0年英國發動的鴉片貿易戰爭後，甚至在蒙古入主中華後，就揭幕了。而在一九五0年的共產黨發動的集體大屠殺後，就制度化了，並不斷綿延至今。由於西方的堅船利炮和共產黨槍桿子大刀的疏離作用，在僭主政治的登峰造極、今日的"中華人民共和國"，隨便挑出一百個人來，他們就能產生一百零三個思想意念！因為，一百個人裡面就有三個人已被逼瘋，或被迫裝瘋。於是，他們每個人便擁有了兩種截然不同的思想，一是內心的獨白，一種是對黨的表態。

　　中華人民共和國的臣民，就這樣各懷鬼胎，"約有億兆眾，億兆心。"－－這樣分崩離析的社會，如何產生並凝聚"現代化的動力"？

　　但是，向前的動力，卻是不可阻擋的，洞察命運的先知已經出世，儘管還需要一些撞擊、撕裂、聚合、磨練，中國才能形成一個思想的場，一個虔誠的、富於生長力量的民族廣場！為了新的信念運轉乾坤，中國需要最後一滴血的膏潤。

　　中國百年革命之千頭萬緒，但最終的功能無非是，締造一個召集新民族的廣場。

　　民族的廣場，就是溝通民族一切成員的思想與行為的巨大引力場。它，或是有形的，像一再流血的天安門廣場；或是無形的，如新聞監督、法治系統。儘管今日的中國還沒有這樣一個場，但任何一個現代民族的前提，就是建設並成就這樣一個生命場！

　　一九一九年的"驅逐國賊、打倒帝國主義"－－

　　一九三七年的"中華民族到了最危險的時刻"－－

　　一九六六年的"打倒壓迫人民的共產黨走資派"－－

　　一九七六年的"秦始皇的時代，已經一去不復返了"－－

　　一九八九年的"全國人民動員起來，肅清腐敗，實現對話"－－

　　都是以各自的方式，在實現同一個"民族廣場"的建設！每一次衝突，是一次生長；每一次生長，是一次流血。還要流多少血，才能克服民族精神的分裂障礙，那麼，就請不要客氣的迴避吧！

　　不同的意識形態、不同的權力意志，實際"是在追尋這最終的引力場"！不同的路線、殘酷的鬥爭，實際上是在匯聚共通的元氣！殊途同歸。

　　天安門，你因此成為中國命運的見證！

　　天安門，你因此成為中國命運的化身！

　　天安門，你笑的時候，中國就歡欣鼓舞；你哭的時候，中國就痛不欲生？

　　－－命運對先知說：到一九一九年"五四運動一百週年"的時候，天安門，將成為一個勝利凱旋的民族廣場！那時，新民族的巨大引力場，將初步實現。

　　－－命運對先知說，到二0四0年"鴉片戰爭二百週年"的時候，中國，將成為一個走向世界的民族廣場！那時，新民族的巨大引力場，將改寫全球歷史。

　　命運說，你們也許還要感謝僭主的專制，就像僭主毛澤東感謝日寇的侵略。因為這是為一個新民族的誕生，準備必要的壓力。我們個人的抑鬱與犧牲，最後將彙集成民族的爆發力。

　　當先知者在散沙般的人海中，孤佇悵望時，個性特點彷彿磨滅。然而，先知的能量不會消失，而化為民族的特性。個體的理性，遭到射殺、麻木不仁的時候，世界的感情將興起、打通"場的隔閡"。當他踽踽獨行於市街，默察委頓的萬象，卻透過現象之海，看到本相時，他哭了。他的淚水，中國的滌罪劑。中國的活力，根植在他的劫難中。

　　如果我們沒有一個民族的廣場，無異於永恆的流浪者！此刻，甚至死亡，也不能使我們落葉歸根，因為民族的根脈業已斷絕！除了建立民族廣場，我們無法安身立命，無法確信任何確定無疑的事情。

　　謝天謝地，我們還沒有老到害怕流浪的地步－－精神上的流浪，總要勝似精神上的死亡，勝似苟延殘喘在不平等條約下！於是，先知者從人沙裡逃走了，走向渺無人沙的原野。他說:"我的眼晴什麼也看不見了！除了那越夾越清晰的民族廣場！"那無緣之像，是為至像。－－萬象的源泉，天地的元氣，就這樣落在人跡罕至的地方。

　　是的。命運迫使我們現在致力於書寫。符號的力量，難以預計，它也許是來自天上的力量，讓我們把最大的敬意，投向這力量的彙集。

　　好的書是什麼？

　　是生命的啟示而不是枷鎖。

　　中國民族具有博大、頑強的生命力，有的先行者在一九00年燒燬西方的宗教，並對西方的科學萬能打了一個極大的問號－－史稱"義和團"。這是因為他們預感到，西方的"書"將在整個二十世紀戕害中國人的生命力。雖然，這種單純的拒絕，因其愚昧的形式而流於失敗，但他所代表的生命力並未死去，而繼續尋找更好的表達。

　　一九六六年，第二次義和團運動爆發，史稱"文化大革命"。這次，人們不僅燒燬西方的書並斥之為"資本主義"，而且燒燬"冒牌為東方但其實為西方變種的蘇俄"的書，並斥之為"修正主義"；那時，為了重新獲得生命的原力，人們甚至挖了自己的祖墳（除了人民公敵毛澤東）。這其實是和往昔大力修筑祖墳的動機，合若符節，就是要活得好一點；因此，為了毛澤東的後代好，必須給他們補課，必須髮掘他們的祖墳。毛澤東的祖墳被開掘之日，就是中國革命完全結束的一天。

　　經－－史－－子－－集，統統消滅了。

　　佛經－－道藏，完全徹底付之一炬。

　　唐－－宋禪燈、宋－－明語錄，灰飛煙滅。

　　即使對二十世紀以來氾濫成災的中西雜交的混種，如自由主義、實用主義、蘇維埃主義等等，也實行了堅決而有系統的消滅政策！

　　人們興高采烈，自稱"反對封－－資－－修的勇士"。但支持他們的，卻只是一種假的宗教、真的強盜邏輯－－它自封為"毛澤東思想"，它要"衝決人類歷史上的一切污泥油水，讓群眾自己解放自己"，彷彿恢復久已凋謝的民族自決能力；其實，不過是毛澤東、共產黨徹底縱欲敗德的一個藉口。所以，人們又一次犯了技術上的錯誤。人們很快發現，這把火已經反過來成了套在中國人頭上的最冰冷柳鎖！追求精神自由和社會解放的人民，淪為毛共產主義思想的最卑賤的奴隸。

　　好在，中國民族五千年的生命力，並沒有這樣沉默安息，並被"扔進歷史的垃圾箱"。她終於看清，共產主義思想，只是"為了破壞而破壞的符咒"，它對建設一個新民族的精神廣場，是絕對無用的！而不焚燬這死亡的符咒、不祛除這黑夜的魔法、不揚棄這變態的詭論，中國民族指向大洋彼岸的利劍，如何蓄勢待發？

　　－－中國，你怎能繼續沉默無語，這對你生命的再次褻瀆、無恥浪費？

　　命運說，當然不會。義和閉運動－－不夠。

　　第二次義和團運動－－也不夠。

　　我們，新的民族，還需要一次"狡兔死、走狗烹！"－－命運說，"在文化大革命的熊熊烈火中，惟一沒有遭到銷毀之劫的魔書：《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》、《斯大林全集》、《江澤民選集》等，將在我們百年革命的最後一役中，像無用而擋道的癩皮狗一樣，遭到焚殺！"

　　是的。過去，這些魔鬼曾經激勵我們革命，以毒攻毒，衝擊一切阻擋中國大前進的幻影，實現初步的社會動員，我們至今感謝他們。但中國畢竟是自己的主人而不是洋人的妓隸！我們怎能在廢除了政治的不平等條約之後，卻自願委身於精神的不平等條約？我們怎能長期蟄伏在，馬恩列斯這四大魔鬼種族和他們的買辦共產黨僭主政權的腳下？

　　燃起來！衝天烈焰！新的中國，需要你的洗禮。

　　中國，要徹底廢除精神上的不平等條約，還我一個精神自主的中華！

　　一種純真的民族感情將起來，取代衰老和因衰老而虛偽、醜陋的洋奴思想。因為喪失自信而格外殘暴的科學社會主義老人幫，將人頭落地；中國民族，將從這壯烈的祭儀，再次恢復青春年華。中國思想，在歷經百年浩劫後，重新抬頭，變得純淨，變得年輕，變得無畏，變得謙遜。

　　那時，將不會有人譴責這次焚書；因為這是為了永遠不再有焚書，而進行的最後一次焚燒魔書的祭儀。

　　那時，不該害怕世界均勢的傾斜。因為這最古老、最頑冥、最有適應性的民族，已從文化的立體凍結、符號的全面射殺、生命的徹底淨化中，走了出來－－走向自己，走向世界，走向鳳凰的浴火再生。

　　歷史垂青中國，給她如此劇烈的輪番親吻。衝破晨霧的神女姜原，上天感孕，成為新民族的始祖。她彷彿震撼舊屋的雷聲，像是地球的讖語閃爍靈光，愛與生殖的原力，於是復活。

　　請不要效法孬種的饒舌，"共產主義僭主已經威望掃地，信用破產，何必鞭屍？"

　　我們說，"歷史的進程，是需要相應的儀式的！沒有儀式的節日般慶典，舊的不能撕盡，新的如何茁壯？所以人間既需要婚禮也需要葬禮，缺一不可。沒有葬禮，遺體將遺臭，危害人的健康，所以葬禮比婚禮，更為生命所急需。以身心衛生的名義，讓我們替僭主政治收屍！以民族的名義，讓我們為洋奴思想、精神上的不平等條約，舉行隆重的葬禮－－在中國大地，來一次新的焚書運動！"

　　－－這不是復仇，而是出於愛，出於最深刻的人道主義動機。

大參考

(文章僅代表作者個人立場和觀點)