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「壞份子」一書質疑中共統治還能持續多久

 2002-01-05 16:51 桌面版 简体 打賞 0
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加拿大國家郵報今天引述一本論中國的新著,懷疑帝王式絕對權威而道德腐敗的統治方式,還能在中國大陸維續多久。

  這篇發自香港的評論推介英國記者布入瑪所著的「份子:從洛杉磯到北京的中國叛徒」,說本書任何想進入中國市場的人,都應一讀。

  這本書說,在中國,任何對國是的關切或批評,敢於公然表達,都是非常英勇但跡近自殺的行為:誰敢基於良心,不要說要求自己的權利,即使只是想盡到公民的義務,都沒什麼好下場。

  評論人佛藍說,他向讀者推介這本書的原因,不僅是為了讓大家明白中國令人不愉快的現實。例如中共整「最好的國民」的方法包括連續五年把一名異議份子關在超小牢房,讓他站不起來也躺不下去。他推介此書更是因為這些良心犯可能預見到中國的未來。

  布入瑪指出,許多被放逐到國外的異議份子,一個又一個變成虔誠的基督徒,有些甚至變成傳教士,即使沒那麼「宗教狂」的,也認為耶穌基督的哲學以及西方世界政教分離的演進史,是值得中國人考慮「中國該如何走出絕對監獄」的路途。

  布入瑪在全書的前言裡面就問:是不是基督教裡面的什麼思想,譬如其平等主義,促使中國人願意為政治自由而奮鬥?或者是,在歐洲成熟的信仰,才能作為也在歐洲成熟的自由民主體制的唯一基礎?

  佛藍承認,幾個在新澤西州教堂參加彌撒,或在臺灣思考耶穌基督救世行為的民運份子,不會對中國共產黨造成立即的威脅。

  可是,他說,綜觀中國歷史上傾覆王朝的「中國式耳語」 (Chinese whisper) 流傳、擴散過程,包括東漢末年的黃巾賊、促成元朝滅亡的白蓮教、和造成清朝衰亡的義和團,甚至毛澤東本人領導農民造反,建立共產王朝的過程,哪一個不是藉著宗教或理想國之名,組成叛亂組織?

  由這些歷史模式來看,就不難理解中共為何要傾全力鎮壓「醞釀中的反革命」、「耳語」,和讓革命元老們晚上睡不安寧的法輪功。

  佛藍也表示,二十一世紀大有可能是中國人的世紀,可是,由誰來領導?領導人還能像過去和現在那樣具有「神授」的君權,可以像神一樣的任意而為嗎?這就難說了。

中央社

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