《史記-蘇秦列傳》、《莊子》都記載了一個尾生抱柱的故事：春秋時期，有一位名叫尾生青年，與他心愛的女子相約於橋下幽會，女方因故未能赴約。天降大雨，河中漲起了洪水，而他仍恪守信約，堅持不走，抱著橋中石柱，直至溺死。水退後，女子匆匆趕來，見此情景悲痛不已，也殉情而死。後人詩文常以尾生抱柱形容堅守信約的精神。
說話不算數，叫食言而肥，屬不入流的無賴行徑，盜亦有道，對於說話等於放屁的人，別說朱家郭解之輩大俠不屑，便是杜月笙黃金榮之流大流氓也是不屑的。古時許多綠林豪傑，大則殺人放火，小則偷雞摸狗，儘管惡行纍纍，但對於義和信二字，卻十分看重。
還有金庸古龍的武俠小說裡，任是大姦大惡，如西邪歐陽鋒，淫賊田伯光，就憑他們言出如山這一點，老梟就敬他們三尺。
然而，幾十年來，特別是改革開放以來，信用危機日見嚴重，信用污染氾濫成災。市場上充斥著假冒偽劣產品和欺詐矇騙現象。賴帳拖欠、虛假介紹、出口騙稅、盜版侵權、法律白條等種種不講信用問題，已給國家、企業和人民造成重大損害！
前不久發布的《公民道德教育綱要》，其中就提到「誠實守信」。在近日一次領導幹部大會上，浙江省委書記張德江提出，要著力打造「信用浙江」，增強浙江產品的信譽，決不能讓一顆老鼠屎壞了一鍋粥。江澤民同志也曾指出：「沒有信用，就沒有秩序，不能健康發展」。
要求廣大公民誠實守信，要求廣西企業重信譽重合同，確是當務之急。信用，是一個人應有的道德品質和立身之本，也是企業進入市場的通行證。但是，我以為，守信，應從上面，從政府做起，率先垂範，取信於民。守信的原則，不應侷限於人際關係、商業活動，更應包括政治領域。
民以吏為師，如果政府朝令夕改，或者有令不行，政府自已法律不執行、承諾不兌現，說話不算數，上粱不正下樑---社會風氣、公民道德如何能正呢？
以前在報紙上看到一則真實的故事：某縣政府一向以擅撕合同聞名。一次縣裡有個大工程，縣長信誓旦旦，又騙得某企業入了圈套。工程峻工後，老總按合同要求縣政府付清款項，縣長以沒錢拒付，並笑道：「老哥，你又上當了」。多少地方政府及有關部門，這種現象，比比皆是。
老梟就親自領教過有關部門的食言無賴：我剛到廣西不久，公司初創，與xx地委宣傳部聯合舉辦一次xxx教育展覽，投資八萬元。開始盈利後，對方利用我對他們的信任，派出一位副部長，要去了銀行財務印鑒（帳號雙方共掌），將鋃子陸續轉移了，只留兩百元守帳戶。然後大耍其賴，然後祭出拖字訣，最後不了了之。
商鞅變法，為了取信於民，曾玩了個重金徒木的把戲：置三丈之木於國都南門，募民有能徙木於北門者賞10金，開始無人響應。他又將賞金增至50金，有一人應募，即獲得50金。後來，太子犯法，商鞅刑其師傅公子虔、公孫賈。這在刑不上太夫的時代是多麼難能可貴！也可見政府信用的重要。
中華民族，信義之邦，在國際交往中，共和國在許多問題上，信守承諾，贏得了各國的尊重。但在國內呢？我們吃過多少說話不算數的虧啊。
例如，當年鼓勵向黨和政府提意見，號召幫助黨整風，表示「有則改之，無則加勉，言者無罪，聞者足戒」，一轉眼卻將那些響應號召者打翻在地，還自詡為「陽謀」、「引蛇出洞」；剛剛表態決不秋後算帳，還沒到秋後呢，鐵算盤就撥得殺氣騰騰；一方面高喊依法治國，一方面又虛置甚至踐踏憲法，而且相關法律也成了某些人手中的鬆緊帶或金箍棒，可松可緊可寬可嚴，變化隨心說變就變；上文倡導輿論監督實事求是，下文又強調輿論導向（有些人最大的本事就是把互相矛盾的詞和意天衣無縫地結合在一起）；一面高喊言論自由，一面卻以言論定罪，將政見、意見不同者抓起來或驅逐出去…。以上種種，不都是政府和國家言而無信、關信於民的表現嗎？
我圓睜梟眼，縱觀古今橫觀中外，沒找到哪個無賴子成大事亨大名，哪個無賴企業興旺發達，也沒找到哪個信用垮臺的政府受人民擁護、國家繁榮昌盛的。
個人和企業失信，可向法院起訴，政府，甚至國家違反違法、失信於民，向何處起訴去？
重建社會會德，從重建政府的信用開始。
東海一梟2001、12、13
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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