錘子 鐮刀給「三個代表」帶來的尷尬

什麼是先進生產力？是以錘子鐮刀為基礎的手工作坊式的生產幫會生產力呢？還是卓別林在「摩登時代」電影中表現的人依附於機器的傳統產業生產力呢？是現代流水線作業的大生產形式的生產力呢？還是以生物轉基因技術和因特網為代表的高新技術生產力呢？

江總書記說我們要代表先進生產力，那麼我們這些學了許多年馬列主義的人，再看著錘子鐮刀，捫心自問，這是先進生產力嗎？

這不是人類在十八，十九世紀手工作坊中最簡陋的生產工具嗎？

人類在當時以這個生產工具為基礎成立了手工作坊和行業幫會，並在這個基礎上衍生了落後的生產關係和社會關係，在這些等等關係上又建立了專制獨裁體制。這些都是馬列經典作家們告訴我們的。

鐮刀和錘子是什麼生產力？把這種生產工具的標識放在一個旗幟上，就沒有想到有一天這種生產力會被淘汰。如果今天有一個什麼組織把生物轉基因技術和因特網作成一種標識也放在它的旗幟上，讓人們動不動就對它舉著拳頭髮誓，那還不叫人笑掉大牙。

錘子和鐮刀代表著一種生產力文化，一個落後時代的生產力文化。

生物轉基因技術和因特網也代表著一種生產力文化，一個在我們時代先進，但在以後也一定會落後的相對先進生產力文化。

現在，鐮刀和錘子，這種手工作坊常用的手工工具已不是這個時代的主流生產力了，在鐮刀和錘子這種簡陋生產力工具基礎上形成的生產關係和上層建築也都在這個進步時代面前紛紛皇冠落地了。在我們中國，簡陋工具雖已不是主流生產力了，在此基礎上形成的舊生產關係也發生了一些變革，但社會體制還沒發生太大的變化。

我們學習江總書記的講話，體會到以下幾點：

（一） 代表先進生產力，就是要變革已將淘汰的生產關係和落後的政漢體制，否則，你怎麼能代表先進生產力？

（二） 代表先進生產力，就是要調整上層建築，使之適應先進生產力發展，不這樣，你怎麼能代表先進生產力？

（三） 代表先進生產力，就是要與國際潮流接軌，要擺正國家，民族，政黨之間的關係，要擺正政黨與政黨之間的關係，要不，你也代表不了先進生產力。

（四） 代表先進生產力，你就要想想旗幟上的那兩樣東西還是不是先進生產力？如果不是了，你還舉著它幹什麼？舉著錘子和鐮刀，說自已代表先進生產力，我們感到很難堪！

（五） 用錘子和鐮刀的思維，你怎能代表生物轉基因技術和因特網為代表的先進生產力？

錘子,鐮刀給「代表先進生產力」的「偉大論述」帶來了歷史性的尷尬！
(文章僅代表作者個人立場和觀點)