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正義與邪惡、對「愛國」有不同理解

2001-09-11 11:29 作者:南源 桌面版 简体 0
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(中華評述)按照世界大同的理想,四海之內皆兄弟,沒有國家的概念,也就談不上「愛國」不「愛國」。如果世界大同是人類可以期待的夢想,國家就會消失。由此可見,國家或許是一個特定歷史時期的產物,是一種權宜之計。但在現階段,只要存在著國家,就一直會引發愛國與否的談論。

比較起其它國家、其它民族,中國人,包括海外華人,更容易陷入有關愛國的爭論中。這跟中國歷史有很大關係。在歷史上,中國一直受外族的騷擾與入侵,形成了一種國破家亡的群體記憶。特別是近代,更是內外交患,國無寧日,民不聊生。中國人是容易被愛國的話題所觸動的,在歷史上是這樣,現在還是這樣,他們因此而多愁善感。更何況,中國目前並沒有統一,存在著臺灣與大陸兩個不同的政治實體,兩個事實上的國家,這就使愛國的話題更加敏感。

但什麼叫「愛國」,歷來存在著兩種截然不同的觀點。近些年來,中共政權為了維護搖搖欲墜的統治地位,不遺餘力地開展所謂的「愛國主義」教育,並試圖把它作為一種新的意識形態,代替已經破產了的共產主義理論教條。在海外,為了統戰的需要,中共常常在華人當中煽動一種偏狹的民族主義情緒,混淆愛國主義的真正涵義。中共有一種荒謬的邏輯,它聲稱自己代表中國人民,人們愛國,就必須連同它這個法西斯政權一起愛。如此的荒唐邏輯,顯然是每一個有良知、有獨立思考能力的中國人所難以接受的。

中共當年鼓吹暴力革命,以武力奪取了天下,這已成為歷史。但在當今世界潮流之下,中共政權如果真心實意地代表人民,就應該勵精圖治,實行法制,作一個賢明的統治者。但中共政權一直沒有這樣的願望,也沒有這樣的能力。人們看到的是一個腐敗的殘暴的奴役自己人們的政權,人們又怎麼能夠去愛這樣的政權呢?!

一個真正的愛國者是有是非善惡觀念的,而不是盲目的。中國人愛國是愛光輝燦爛的五千年文明,愛富饒美麗的大好河山,這跟當今統治中國人民的邪惡政權沒有任何聯繫。中華民族文明已經存在幾千年了,而且還將繼續存在下去,中共政權僅僅只有短暫的五十年,而且很快就會壽終正寢,把愛國同愛共產政權聯繫在一起豈不荒誕。

正因為中共在大陸建立的是非常一個不得人心的殘暴的政權,也促使許多人在愛國問題上猶豫不決,因為弄不好不但沒有愛國,反而會成了共產邪惡體制的幫凶。從這個意義上說,面對中共暴政,許多人是不知道如何愛「國」的,而且也不敢愛中共要求的那個「國」。

愛國也應該是一種自願自發的行為,是一種對生養自己母國的感恩,寄託著某種美好的情懷。但中共是一個依靠謊言與暴力來進行統治的政權,一個人很容易被指責為「不愛國」,而「不愛國」則很可能成為一種罪名。在中共國,一切都是強制性的,不管你願意不願意,愛國就是要愛中國共產黨。因此,中國人真正為中華民族自豪之日,肯定是中共邪惡政權垮臺之時,這一天也許不會太遠了。

在海外,有一種奇怪的現象,一些人甚至指責法輪功學員揭露中共的努力是給中國丟醜,不愛國行為。在這些人眼中,大概懷裡揣著中領館放發的三十美金,在江澤民來美國時舉著小旗去迎接才是愛國行為。他們對法輪功兩百多名同修被江澤民殘酷殺害,對成千上萬同修被江投入監獄和精神病院,以及對中共圍繞法輪功製造出來的種種駭人聽聞的慘案,熟視無睹、置若罔聞。法輪功是一個集佛道兩家的修煉團體,跟政治無緣,修煉的詞彙中沒有愛國這個概念,不會整天把愛國掛在嘴上,但他們在承受中共邪惡政權無理迫害、在捍衛人類尊嚴、捍衛人神聖的信仰權利上所做的一切,正在震驚著世人,喚醒著世人的良知,他們的努力正在為中國以至整個人類的美好未來奠定了堅實的基礎。只要是稍明事理之人,又有誰能說,法輪功的行為不是愛國之舉。

一個真正的愛國者八月六日傳送(文章僅代表作者個人立場和觀點)


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