耆域有许多分身，故同一天内，五百僧人皆同时招待耆域。（绘图：志清/看中国）
耆域，天竺人。为人倜傥，行事神奇，当时的人根本无法揣测。他常常往来于中原和西域地区，行踪不定。
一次，耆域在襄阳想坐渡船过江，船主见他衣服简陋破败，十分看不起他，因此拒绝搭载。等船到了对岸，人们发现耆域早已经到了，不免心中暗自称奇。这时突然出现了两只老虎，它们见到耆域，竟然垂下耳朵和尾巴。耆域用手摸了摸老虎的头，老虎便转身离去。两岸观者都追随着这位神僧，不愿离去。
晋惠帝（公元290年－306年）末年，耆域来到洛阳讲法。有时在给僧人说法时，他也会告诉他们的前世今生的情况，比如支法渊是从羊变来的，竺法兴前生是人。看到洛阳宫城，他便对众人说：“它好像忉利天宫，但一个是自然天成，一个是人造的而已。建造这个宫城的人是从忉利天来的，建成后便返回天上去了。屋脊瓦下应有一千五百件作器。”当时确有传闻，说建造此宫城的工匠确实在瓦下放了作器，在完工后被害。
时任衡阳太守的滕永文，寄住在洛阳的满水寺。一日忽然两脚挛屈不能起行，耆域亲自探看后，取来净水一杯杨柳一枝，然后用杨枝拂水，洒向滕永文，同时念着咒语。这样做了三次，滕永文行走如初。耆域告诉他之所以患上这样的怪病，是因为行事不谨慎的缘故。滕永文反思以前之所为，十分惭愧。后二人在寺中散步，发现有数十株思惟树枯死。耆域问道：“树死几时？”滕永文回答道：“已多年了。”于是耆域对着树念起了咒语，不一会儿枯枝变绿、发芽、生叶、开花。其神通让人惊异。
尚方暑中有一人得了怪病快要死了，耆域就将应器（铁钵也，比丘的乞食器）放在病者的腹部上，并用白布覆盖，还念了数千咒语。很快，满屋就弥漫着臭气，而病人则说：“我活过来了。”耆域令人打开白布，应器中有像淤泥一样的东西数升，臭不可近。病人不久就好了。
因为洛阳发生兵乱，耆域辞还天竺。洛阳僧人数百人，分别请耆域吃中饭，耆域都答应了。第二天五百人家里都有耆域，每个人都认为耆域去了自己家里。后来相互谈论起来才知道是耆域的分身降临。
耆域回到西域后，不知所终。
（《神僧传･卷一》）
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