放过别人是厚道 苛求自己是成熟(图)

2019-04-18 07:00 桌面版 正體 0
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杂草被彻底清除,我们的内心才会得到无比的轻松。
杂草被彻底清除,我们的内心才会得到无比的轻松。(图片来源:Adobe stock)

生活中,我们总能听到两个人起矛盾互相指责,而错误的永远是对方,自己一点责任也没有。如果自己就是当事人,面对这样的关系,该如何相处呢?

清代思想家王永彬先生在《围炉夜话》中说:

“只相信自己,不相信他人,这是导致失败的一大原因;严格要求自己,不苛求于他人,这是远离怨恨的处事方法。”

真正成熟的人,都是“严于律己,宽以待人。”只有坚持反省,把目光从别人身上移到自己身上,克服自己的习气毛病,才能不断完善自己,在与人相处中赢得理解和支持。

1、真正的智者:做好自己,不责他人

有个邻居,总爱说大话,无论人前还是人后,总喜欢指指点点,说三道四。而当他自己犯错时,却从不反省,把责任推给别人身上。

为此,他没少得罪人,到最后连亲戚都开始疏远他。而他的生活也很不顺心,常搞得一团糟,所有人都不喜欢与他来往。

像这样的人,在我们的生活中并不少见,他们自大狂妄,固执己见。自己习气不知道修改,却总爱从上帝的视角去教训评价别人。

曾看过一个道德守恒定律:

一个人越拿道德约束自我,越接近圣人;越拿道德约束别人,越接近坏人。

如果一个人,全部的道德意识都用来要求别人,自己却为所欲为,这个就是典型的坏人,坏透了的那一种。

遇到事情总喜欢在别人身上找毛病,却不反省自己,这正是一个人情商低,没有担当的表现。

有修养的人,不会拿道德的标准去绑架别人,只会拿它来约束自己,使自己的人格不断完善。

2、遇事多反省,为人必大气

《论语.里仁》篇里说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

遇到生活中不好的人事物,无论再怎么烦恼抱怨,都无法改变,真正明智的做法是从自己身上找原因,多反省自己。

《史记》中记载了这样一段故事:

西汉初年,齐国有个叫淳于公的官吏犯了罪,应该受刑,所以朝廷下诏逮捕了他。淳于公的小女儿缇萦为此十分悲伤,她愿意替父受罚,于是上书朝廷说:

“受了死刑的人不能再活过来,受了肉刑的人肢体断了不能再接起来,虽想要改过自新,也没有办法了。我愿意被收入官府做奴婢,来抵偿父亲的刑罚,使他能够改过自新。”

汉文帝看到缇萦的上书后非常感动,他觉得现在百姓们犯法的事屡禁不止,是因为自己德行不高,教化百姓不够开明而导致的。

所以,汉文帝为自己感到很惭愧,随即释放了淳于公,并免除了对他的刑罚。

每当社会上发生天灾人祸时,汉文帝第一时间不是大发雷霆,找人问罪,而是反省自己是不是德行不够完善,哪方面做得不够好,才惹怒了上天,降下灾祸。

正因如此,汉文帝受到了百姓们的热烈拥戴,由他开创的“文景之治”奠定了汉王朝繁荣强盛的基础,千百年来一直受到后世的称赞。

人在没有压力的时候,常自我感觉良好,可一旦遇到事情要处理的时候就丑态百出,茫然无措了。

所以,真正成熟的人,必定是通过生活这面镜子去发现自己身上的不足,在为人处事中反省自己。只有经过生活的考验,你才能发现自己的问题。

3、人能改错,必无大过

每个人或多或少都能认识到自己的缺点,却总是没有去修改它,一旦毛病发作,都成了自己缺点的奴隶。

能够认识错误却不知道改正,那永远只能在原地踏步。只有知错认错并改错,人生才会不断取得进步。

曾国藩年轻的时候也有很多缺点,例如争强好胜、爱说大话、爱发脾气等等。他能意识到自己的问题,但每次遇到事情的时候他还是会犯老毛病,这让曾国藩十分苦恼。

后来,曾国藩认识到自己的问题越来越严重,于是,他下定决心要克服自己内心的缺点。经过多年不懈地努力,他终于战胜了自己,成为晚清第一大名臣。

人这一生,最大的敌人不是别人,而是自己。修行其实也就是修正我们不对的心念和言行。靠武力和谋略征服他人不过是一时短暂的风光,能够征服自己才是一个人最大的本事。

人非圣贤,孰能无过。每个人都会犯错误,真正区分一个人高下的或许不是他犯错误的多少,而是他怎样面对自己所犯的错误。

如果为了所谓的面子,选择回避自己犯的错误,那么错误还是错误。根未拔除,终有一天它还会再长出来,这就是很多人犯错之后屡教不改的原因。

如果选择直面担当,发现错误、承认错误、改正错误。那么杂草被彻底清除,我们的内心反而会得到无比的轻松。

一个人只有充分认识了自己的不足,才会在看待他人的缺点时,表现得更加包容。

当一个人把目光从外界投向内心,专注于自己时,虽然未必成才,但已开始成熟。

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